terra

  Мерзости действительно нет. Есть печальная сага. И настроение притчи есть. Немного напомнила "Письма мертвого человека". Так я же не об игре говорила, а о том, что разрабы могли бы не привязывать к сюжету игры географию и историю. Могли бы сделать анонимную игру о некой войне. Без уточнений места и времени. Про современную войну глазами частного человека. Я не об игровом мире говорю. Он, кстати, ну совсем, кроме имен и пары деталей, не указывает на Балканы. И не об игровой механике. Она мне понравилась. И обустройство дома, и погода с температурой воздуха, крафт, и взаимодействие персонажей между собой и с НПС. Я говорю о культурном смысле игры. Об игре как высказывании некой группы разработчиков. О том, что имеет отношение к мировоззрению, а не о том, как там пиксели бегают, и какие эмоции вызывают. Более того, игра уже создана и выпущена. И я могу лишь прокомментировать одну единственную ее особенность. Не имеющую отношение к геймплею. Но важную. И я это делаю. Я даже про натурализм в Скае, ГТА, Фолле молчу, потому что это условности условных миров. И там не путают круглое с черным. А здесь попутали. И я отказываю разработчикам в праве выбирать флагом игры ЭТУ войну. Она "не их" война. И, наверное, никакую конкретную войну нельзя делать флагом игры, затирая симулятором бомжа трагические смысл и историю конкретного конфликта зачастую не понятые обывателями, заменяя прочтение и осмыслении конкретной страницы истории условностями потешного балаганчика с куклами, пусть и разыгрывающего не фарс, а драму.   P.S. Наверное, мне не удается донести мысль, что я говорю не об игре, которая сделана очень хорошо, а о недопустимости привязки к ней Югославского конфликта (и любого военного конфликта, наверное). И пытаюсь объяснить позицию. Потому что хочу понимать, насколько я неправа. Именно понимать. А установление взаимопонимание - это долго.

Про чеченскую войну тоже не надо. Не надо устраивать шоу из беды.

"Жизнь... несмотря ни на что". "Всюду жизнь" Ярошенко. Я не против игр о выживании. Я против игр, сводящих широкую и глубокую геополитическую трагедию, результат многовекового конфликта идеологий, к симулятору бомжа. Почему никто не делает симуляторов "оранжевых революций"? Почему никто не делает симуляторов уничтожения чужих культур, симуляторов информационных войн, доктрины Далласа, Хьюстонского проекта, Гарвардского проекта и других интересностей? Я не против игры о выживании. Я сомневаюсь, что создатели "Моей войны" правы в выборе балканского конфликта. Могли бы выбрать те же концлагеря, которых во II Мировую войну на территории Польши было немало или "Потоп" - ярчайшую страницу польской истории.   Да, искусство для всех разное. Искусство - это высокая степень мастерства в каком-либо деле. И преступление действительно может быть великолепно сделанным, а ружье - красивым. Но видеоигра - это все же еще и художественное произведение, близкое к кинематографу. Там есть сюжет. И там есть идейно-художественное своеобразие и изобразительно-выразительные средства для оформления этого идейно-художественного своеобразия. А "идейно" - это идея как выражение мировоззренческой позиции и идеология как обоснование действий, эту позицию воплощающих. И мне было бы интересно эту позицию разработчиков узнать.   "Боснийская война - одна из самых страшных войн за всю историю Европы. Война, где брат шел на брата, где не было правых и виноватых, где не было справедливости и защиты. Этнические чистки, массовые изнасилования и геноцид населения — это лишь малая часть того ужаса, что охватил Югославию." Но разве игра об этом? Это фон игры. Этим фоном можно было сделать и Варфоломеевскую ночь. И многие другие странные и страшные страницы не только Европы. Я не вижу того, как в игре выражена сущность именно балканского конфликта. Имеющего и многовековые корни, и современных поджигателей совсем не с Балкан. Вот против чего я. Против лжи, которую представляет собой сама попытка игры о Балканах, сделанная как простая игра о выживании. Допускаю, что эта ложь не намеренная. Но польские (не балканские!) разработчики избрали темой кровоточащую и непростую страницу истории Восточной Европы. И не показали собственно конфликт. Заслонили его частной ситуацией. Я не против игры про выживание. Я против выбора декорациями Балкан. Я против того, что таким образом сделанная игра - это о Балканах.   P.S. Наверное, я смирилась бы с этой игрой, сделай ее балканские разработчики. И, наверное, в этом посте сформулировала, наконец, для себя (и для тех, кто прочитает), чем именно вызвано неприятие "Моей войны".

Гераклит говорит, что война - диалектическая противоположность миру. Диалектика учит, что конфликт противоположностей снимается через синтез. И какое отношение это имеет "Моей войне", про какое развитие говорит игрокам эта игра? Я бы поняла, если бы вы сказали о том, что Гераклит учил, что война - отец всему, что для одних она благо и возвышение, других она зло и низвержение. Тут я бы могла поискать интересные моменты. Но не буду облегчать вам труд и называть их.   А про Достоевского, то вы об этом, наверное: "Искусство...рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью." Только полностью это звучит по-другому. "Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскивании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью." И еще. "Искусство есть такая потребность для человеку как есть и пить. Потребность красоты и творчества, воплощающего её, — неразлучна с человеком, и без неё человек, может быть, не захотел бы жить на свете."   Никто из людей искусства не превозносит безобразное. Но все говорят о прекрасном. В войне прекрасен лишь подвиг самопожертвования ради ее прекращения. Но не само беспросветное страдание под тяжестью невзгод. Может быть, мне удастся увидеть прекрасное в "Моей войне". Но пока не вижу. Не вижу, что именно разработчики хотят показать прекрасным, достойным повторения. Ведь это диалектическое сопоставление, когда безобразному в войне противопоставляется прекрасное, совершаемое для прекращения войны, и синтез такой пары ведет к диалектическому снятию противоречия - прекращению войны. Наверное, это попытка рассмотреть не игротехническую механику "Моей войны", а движущие силы сюжета. Вернее, движущие силы игрока, который входит в сюжет и движется в нем, мотивируется к пребыванию в игре, мотивируется к принятию игровых ситуаций и прохождению их.

Я знаю. И что они говорят? Что из сказанного ими вы можете применить для характеристики "Моей войны"?

Меньше всего хочется поучать. Если выглядит как поучение или как "должно быть так и точка", то это именно "выглядит". Не хочу доказать свою правоту. Это бессмысленно. Каждый имеет свою "кочку зрения" и не сойдет с нее добровольно. Не хочу драки. Хочу понимания. Взаимопонимания. Диалога. Ошибок. И их исправления. Хочу нового для меня. Пусть и непривычного. Поэтому все "камни в мой огород" подберу, изучу, найду им место "в хозяйстве". Только пусть у каждого камня будет своя "история" и "археология". А про искусство я не сужу сама, еще не доросла до такого. Мое имя не вписано в историю. И уже писала раньше, что это суждения Аристотеля и Хейзинги. Мне кажется, я не сильно исказила их. Единственное что я могла бы требовать от других - это не бросаться словами вроде "Уж кому-кому, но явно не вам судить, каким должно быть искусство", потому что вы вообще еще ничего об этом не сказали, мне не с чем сравнивать мое мнение, потому что вашего мнения об искусстве не прозвучало. "И точка". P.S. "Ведь человеческая природа часто требует, чтобы было кому-то хуже, чем ему самому" - это обо всех людях? Моя природа такого не требует. И природа человека тоже по разному описывается в разных мировоззрениях. Это тоже не мое. Это на обществознании говорили. А танатос - это Фрейд, да? Но ведь есть еще Юнг. Есть еще много кто. Есть, например, Мишель Фуко и его "Археология культуры".   Я не умничаю. И этот пост совсем не по игре. Он для того, чтобы вы понимали, что я готова попытаться понять даже сложные идеи. Если вам есть что сказать.

Если хочется пережить экстрим, самоутвердиться, защитить убеждения, можно отправиться на сплав через пороги, в кругосветку на плоте, добровольцем в "горячую точку". Те, кто играют в игры, ищут других переживаний. Им не перед кем самоутверждаться. Все, что произойдет, останется в объеме двух кубических метров удобного кресла и системника с монитором. А произойдет сюжет, непечатный роман, который мы напишем сами от своего лица через поступки персонажа. Мы сами будем шекспировским театром и сами же зрителем, сами сценаристом и сами же критиком. Создадим эстетику и сами же ее осудим. Раньше мной было неточно сказано. Игра не произведение искусства. Это произведение искусства - любое - игра. Игра - достижение цели. Без правил. Правил обычной повседневной жизни. Потому что правила придумываются для игры и в игре. Нельзя один-в-один перенести правила жизни в игру - игра от этого исчезнет. Но в игре можно попробовать сделать то, что не сделаешь в реале. Попробовать и оценить. А вот если этим упиваться - то уже опасно. Нельзя смаковать убийство даже в игре. И нельзя наслаждаться разрухой, безысходностью. Любое произведение искусства - подлинное произведение - несет в конце катарсис - очищающее, высветляющее, дающее надежду на лучшее, вспышку сложных переживаний, придающих силы оттолкнуть безнадежность, и дающее силы воплотить надежду, сделать свою жизнь и мир вокруг менее грязным. Убрать мусор, который сами же набросали. В своей душе или просто из кармана. Мир совершенен, но горы нашей собственной грязи делают наш горизонт темным, создавая иллюзию, что мир ужасен. Есть книги и игры, в которых показан мир беспросветной, безнадежной, сумеречной, на грани выживания, жизни. Постапокалипсис. Киберпанк. Стимпанк. Готика. Трансгуманизм. Миры, в которых декорации изначально искажены, безобразны, изуродованы. В них нельзя "стереть случайные черты" (как писал А. Блок), чтобы увидеть, что "мир прекрасен". Потому что он уже не прекрасен, он вырожден, он медленно угасает или пытается удержаться на стадии угасания. А есть книги и игры, где мир действительно прекрасен, где есть надежда, что приложив усилия, мы вернем чистоту небу и зелень траве. Пусть это будут невыносимые усилия, даже мучительные, даже трагические - через смерть главного героя - но не напрасные. В Скайриме я не трогаю талморцев на дорогах. Пока не трогаю. Империя и Братья Бури им судьи. А нападать, пока на меня не нападет патруль, не вижу причины. Даже если ведут пленника. Это не моя война. А вампиров по ночам бью, потому что вижу около них обобранные трупы путников. Путников, которые попадают в коварную засаду. И охотникам, которые отбиваются от спригганов, не помогаю. Охотники знают, что сами могут стать дичью для стражей леса. Это их выбор. Так вот. Вампиры - это те самые случайные для меня черты. И разбойники. И я не испытываю манчкинистского азарта, когда бью мародера. Я просто делаю дороги безопаснее. Потому что хочу, чтобы мои спутники могли безопасно дойти до очередного красивого ручья, камня, обрыва в горах. Я забочусь о них. Забота о мире - вот, наверное, главное для меня слово в игре. Я могу ошибаться, но я хочу видеть перед собой не мечи, а травы. Бой для меня мучителен, неудобен, противен. Страхом гибели. Трудом убийства. Это, наверное, моя эстетика. Стать сильнее, чтобы было безопаснее. Но стать сильнее не гонкой за скальпами, а неотвратимой и неприятной необходимостью обнажать меч. А в игре "Моя война" взят кусок такой мучительной ситуации выживания. Без надежды. Без горизонта. Она очень душная? Вспоминаю "Сталкера". Изуродованный мир Зоны. Сколько ни бей мутантов - мир не расцветет. "Безнадега. Точка. Ру" Стрельбы из снайперки? Или в упор из дробовика? Да. Победа. Да, круто разнести гнездо мутантов. И что? Душе и духу по-прежнему душно и мутно под небом Выброса. Хочется другого неба. Чистого. "Чистого неба". Игра про балканский конфликт безнадежна. Это минорная, регрессивная, унылая от слова "уныние духовное" игра. Игра, конечно, соревнование, ставка в "Моей войне" выживание. Но нужно ли смаковать грязную воду, если не умеем пить чистую? Я за эстетику прекрасного, за возвышение духа. И считаю, что игроделы тоже ответственны за атмосферу нашей жизни. И я говорю о том, что эстетика многих современных игр - это эстетика безобразного. Строить сложнее, чем разрушать. Низводить проще, чем возводить и возвышать. Игры - отражение эстетики и идеологии, насаждаемой управителями нашей жизни. Этот пост объяснение моей позиции и попытка на примере игры "Моя война" поговорить об играх, об игроках. Услышать мнения. Быть услышанной. Понять других и увидеть, как понимаются мои слова, моя позиция, как она вписывается в многообразие мнений и эстетик. Снова пишу много, но писать кусками не получается - трудно высказать сложные для меня мысли короткими постами. Извините за объем.

Есть события, в которые нельзя играть. Табу. Игра про Освенцим могла бы стать продолжением "Моей войны", но смакование боли и ужаса - так ли уж это правильно? Игра - это искусство. А в искусстве запрещен натурализм. Иначе искусство вырождается (подробности в "Поэтике" Аристотеля). Еще игра - это область свободная от повседневности, особая тематика, преобразованная действительность, иносказание и инобытие повседневных вещей. Игра - это особый, преобразованный, другой мир, а не повторение нашего (подробности в "Homo ludens" у Хейзинги). Игра про мясника, разделывающего туши на мясокомбинате попахивает извращением, но она была бы такой же "документалистикой" как "Моя война". Есть вещи, от которых должно выворачивать в рвотном позыве, от которых должны убегать в ужасе, закрывать глаза в омерзении. Это мое частное мнение, выражающее убеждения и нравственную позицию. Спорить ни с кем не собираюсь, оппонентам отвечать не буду. Но считаю игру "Моя война" началом игр, которые приучают легкомысленно относиться к трагическому в жизни. Играю в Скайрим как в игру об эпических событиях. В Фоллаут тоже играю. Но всегда остается осадок. Потому что понимаю, что убиваю человека передо мной. Пусть цифрового. Но ведь перед этом убиваю его в моем сознании. Вполне живого. Многим мое отношение будет непонятным. Но я всегда боюсь привыкнуть к жестокости. Чего ищу в играх? Атмосферы. По правде говоря, в тот же Скайрим играю из-за кинематографической достоверности визуального образа. Из-за эстетики. Предпочту сидеть вместе со спутником/спутницей на краю обрыва, а не драться в подземелье. Да, отношения мне нравятся больше, чем действие. Но как играть в горе, в трагедию, в игре "Моя война" мне непонятно. Я не против того, что разработчики игр экспериментируют. Но мне грустно, что у игроков нет внутренней цензуры и неприятия вещей по-настоящему безобразных. Написано много, наверное можно было сказать короче и яснее. Но уж как получилось. Спасибо тем, кто дочитал до конца и попытался понять меня, пусть вы даже ничего не напишете в ответ. Этот пост больше об эстетике и этике, и меньше всего о конкретной игре.