Accolon

Siegrun Нет. Только я знаю, что "при ней" жили такие, как прав. Иоанн Кронштадский, оптинские старцы и достаточное к-во праведников по всей России. Но послушали не их, а лживых выкормышей сатанинского сборища. Теперь вспоминаем определение "по делам их узнаете их" и, применив оное к русскому народу и православному государству, придём к неутешительному выводу, что православным государствообразующий народ был только по названию. А значит, и Россия. Именно поэтому праведного царя-мученика предали с такой легкостью. Если сравнить с настроем народа времени Лжедмитрия, то разница огромна, ведь тогда народу пришлось противостоять не какой-то кучке большевиков. Когда мы смотрим на внешнее человека, то видим лишь то, что нам открыто. Так и о происходящим в стране и людях - не стоит думать, что видишь, что происходит вообще, потому что твой взор ограничен кругом твоих же знакомств и чувств восприятия. Значит, начинать нужно с определения: "что есть критика"? И, скорее всего, у Йози оно было свое... К тому, царь-псалмопевец был самокритичен настолько, что не постеснялся порвать на себе багряницу перед всем двором, когда понял, что согрешил. Исходя из чего предположу, что подобные рассуждения со стороны Йози, занимающего руководящий пост, намекают на его отношение к недовольным его руководством. А потому не стоит на них опираться. И зачем, если есть примеры со стороны святых мужей и жен? liric Думаю, это не диспут. Просто немножко более углубленный разбор конкретной писанины Йози (ведь рассматривать любой предмет надо постаратся не с одной стороны, правда?). Человек, который пытается найти опору в других человеческих же определениях, всегда спокнется. Опору надо искать в другом. 1. Благодать Божия в немощех совершается. 2. Сотня лет таки еще не вся история. Но выводы делать надо: разбиратся, почему народ дошел до такого состояния. И при этом избегать различных определений, особенно из источников, враждебных Отчизне. Напомню, что именно подобной отравой траванулся народ, победивший Наполеона.

В том-то и соль, что православной монархией Россия была лишь номинально. Я ж про внутренний настрой говорю: если народ держится здравой идеи, ясно её понимает, то не прогнется под лживые обещания. А вот если помрачен, тогда может быть и побежден. Есть критиканство, есть критика. Таки понятия разные. ;) Это общая критика от леди Зи, по отношению к "непрошедшим"? :) p.s. на всякий напомню, что без самокритики не будет покаяния (со всеми вытекающими). Ну и еще вспомни историю возникновения 50 псалма.

Раз время нелинейно, то изменять его можно локально(*). Кста, ты не даешь определение времени. ;) Ну и еще. Если исходить из целостности Аурбиса, то любое действо в нем влияет как на него, так и на его время: даже если скевер чихнул. :) я про игрока, а не про гг - когда играешь в ТЕС, то де факто, читаешь свиток. Скайрим это пятый свиток. Почему слепнешь (если думаешь, что прочитал его) - потому что прочитать свиток можно по-разному. Типа: сегодня играл за ББ, завтра за имперцев, а после завтра за бородачей. В общем, эта метафорическая издевка Беседки. В големах двемеры использовали камни душ. ТЕС-ский некромант заставляет душу действовать через мертвое тело. Разница таки есть (в первом случае техномагия). Кстати, это сравнение наводит на мысль, что камень душ поглащает не всю душу, а лишь какую-то часть ее силы. Этика не столько в использовании мертвого тела, сколько в муках души, вынужденной управлять мертвым телом. ----- (*) если сорвать ягоду с дерева, то это ему не повредит, потому что предполагается, что ягода будет сорвана. Подобно этому заложена возможность локального изменения времени.

Реализация. Или я говорю, что перки стрельбы и блока замедляют время без всякой магии. ;) И что такое, этот "прорыв дракона"? - определения его "технической реализации" нет и не будет. Поэтому, говорить о прорыве дракона можно с тем же успехом, что и не говорить о нем (Беседка достаточно поиздевалась над копающими игроками, сказав, что прочитавший ТЕС-свиток слепнет). Я аргументировал свое мнение. Здесь курсив означал логическую необходимость выделения некросам их школы, а не то, что это мое имхо. С таким же успехом можно сказать, что это оттенок зеленого. ;) Лан. Моя не думаю, что есть смысл продолжать спорить и требовать доказательств того, что Беседка не соизволила реализовать по каким-то причинам. Хотя, судя по трансформации школ магии в Скае, это суть примитивное оказуаливание. По-хорошему, спеллы в игре должны были зависеть не от одного скилла, а от нескольких. Например, призыв дреморы должен был зависеть не только от conj, но и от мистицизма (благо именно за счет него идет проникновение в другие сферы бытия и именно из этой способности следует возможность фокусов со временем). А так, чистая conj должна была "поставлять" Тамриэльских зверушек, не более.

Tailor В Обле, в Скае. Если ты имеешь в виду типа спеллу "манипуляция временем", тогда крик. Скажешь - это не магия, т.к. ману не тратит? - ок, Фаренгар говорит другое. Хочешь сказать, что эта ветка призыва? Скажу, что школа некромантии должна таки быть отдельной, т.к. действует некромантия иначе, чем призыв. Это вопрос реализации игры. То, что школы обладают неким взаимопроникновением - это понятно. Я умышленно написал, что приводимая ассоциация одномерна. Аквамарин - это цвет морсой волны, сине-зеленый. Я использовал цвета радуги: красный, оранж, желтый, зелен, голубой, синий, фиолетовый. И белый для школы восстановления.

Критик должен быть готов в любой момент ... заступить на место критикуемого им Это хорошая установка для критика. Но верно и "мудрый и у дитяти найдет чему поучиться". Так что, выходит, Геббельс смотрит однобоко.   "Дайте мне средства массовой информации и я из любого народа сделаю стадо свиней." :) Неверно. Т.к. из народа, верного неким идеям/ идеалам, стадо свиней не сделаешь. Поэтому, не "из любого", а "из лишенного идейной опоры". В общем, народ - первичная и бесценная ценность любого государства. Но если "соль потеряет силу, то будет выброшена на попрание".   М.б., Геббельсу моя критика не понра. Моя готов быть критикуемым (только при этом, стоять на его месте моя не собираюсь :))

Хельга Skaldi Я лишь могу "расшифровать" свои ассоциации. С Морром не знаком, начинал с Облы. мистицизм - фиолетовый - потому что позволяет манипулировать пространством и временем, как самый короткий (цвет длины волны), а значит, самый проникновенный. То, что в Морре "высасывание жизни" отнесли к мистицизму, считаю ошибкой, т.к. "высасывание" чистой воды некромантия. Замечу, что обозначил школу восстановления белым цветом, т.к. включает в себя всего по немногу, и некромантию в том числе. зачарование - синий. Сделать предмет магическим с пост. эффектом, задача, доступная школе изменения и мистицизму. А потому она должна быть среди них, но быть ближе к мистицизму, т.к. предмет является некой частью целого, а значит, его изменение означает изменение пространства вокруг него. иллюзии - голубой. Иллюзии в ТЕС это манипуляции с разумом. Можно сказать, что это изменение разума. Т.к. это изменение направлено на "более тонкую материю", на разум, то ставлю его выше (точнее - проникновеннее) школы измениния. изменение - зеленый - цвет динамики/ жизни/ круговорота/ проспосабливаемости /мутаций. Грубо говоря, маг ускоряет на себе самом эволюцию, производя с собой некии мутации на физическом (телесном) плане бытия (на ментальном плане этим занимаются иллюзии). призыв (а почему conj. == "колдовство" - принятая русефикация? по-хорошему, колдовство == sorcery) - желтый, т.к. находится между школой разрушения и изменения. Т.е, маг изменяет/ разрушает связи, вырывая существо из ест. среды обитания. В этом есть и нечто от мистицизма, но иное дело вторгатся куда-то самим собой (по своей воле), а другое - вытаскивать кого-то откуда-то. Правда, "вытаскивание" означает определенное согласие/ принятие, либо подчинение воли вытаскиваемого с вытаскивателем (магом). Оное действо более грубо, чем тащить куда-то себя самого, т.к. призыватель остается в родной для него среде. некромания - оранжевый, т.к. ближе к разрушению, чем призыв. Разрушается же установленный в природе порядок вещей: мертвый должен гнить, а не шастать среди живых. И механизм такового хождения не особо важен: вселяет ли некромант в мертвое тело неких сущностей, способных упровлять оным, или он заставляет "выбитую душу" управлять своим телом, что очень болезненно (в ТЕС реализован этот вариант). разрушение - красный, т.к. это самый грубый и примитивный способ воздействия на окружающее (длина волны красного самая длинная == самая грубая). p.s. в принципе, мои ассоциации кое в чем совпали, а кое где недалече отшли от ТЕС-ских. :)

для начала нужен список школ т.к. он менялся. Лан, мой (одномерный) вариант:   восстановление - белый, как включающийв себя всего по немногу мистицизм - фиолетовый зачарование - синий иллюзии - голубой изменение - зеленый призыв - желтый некромантия - оранжевый разрушение - красный

Kohour Моя про наработки спрашивал не из праздного любопытства. Просто по ним, знающие модмекеры могли бы сориентироватся, что и как. Xen ;) "пакостный такой кот, который не поддается на провокации". Ладно. Он модмейкер, и ему, конечно, есть, чем еще похвастать. Будем считать, что он стесняется или по уши влюблен в чеширского кота, прародителя смайлов. :)

Kohour Какие-нить наработки выкладывал? Пришел в ТЕС - а с какими игрушками еще знаком? Лим Кроме смайлов есть чем похвастать? :crazy:

646R На всякий случай: Двуручная версия одноручного оружия

Хочется изменить внешний вид ванильной меховой одежды (женская, UNP).   А именно, чтоб штаны у этой модели исчезли и нижняя часть выглядела, как у этой модели: .   Кому нить попадалась подобная переделка?

Кто использует Unlimited Bookshelves версии 1.7 (10891 на нексусе), то мод содержит подводные камешки: автор изменяет множество вещей из ванильного Скайрима, что приводит, например, к след. эффектам: - капюшоны и робы с капюшонами лезут на слот crown, что не дает совместного использование капюшонов и диадем; - три вида одежды из шкур перемещается в misc из hide т.к. меняется их идентификация, что приводит к "ущербному" апгреду этого вида одежки. Поэтому, мод нужно ставить до: * Smithing Perks Overhaul - Balanced Version * Weapons and Armor Fixes * Weapons and Armor Fixes - Hacks * Complete Crafting Overhaul и тому подобного.

:) 31. Довакина бесит, когда нет возможности раздеть follower-а. 31.а. Довакин любит примерять новые наряды на себя и follower-ов, даже если никогда не будет использовать оные. 32. Довакин никогда не ходит "правильным" путем. 33. Будучи Избранником богов: 33.а. Довакин любит подсмотреть, что ждет его при вступлении в гильдию, т.к. владеет тайной save/ load-а, благословенной Акатошем. 35.б. Довакин пользуется консолью, благословенной Лорханом, если не выручает Акатошево save/ load.

Стиль действительно похож на Златоуста.   И жил он совсем недавно...   Епископ Николай (Велимирович) Николай (Велимирович) (1880-1956)