Девятеро вообще-то не особенно стремятся проявлять себя в Нирне. А если все же и вмешиваются в происходящее, то только в исключительных случаях: навроде возвращения Умарила.
Простым же священнослужителям (а тем более, прихожанам церкви) рассчитывать на божественное вмешательство (я не про свиток) и покровительство явно не приходится. Потолок их связи с Девятью таков: пришел, помолился, послушал проповедь настоятеля, денюжку (если есть) на нужды храма оставил и пошел дальше по своим делам; за излечение болезней - дополнительная оплата услуг целителя (кроме двух-трех дней в году, когда врачеватели работают бесплатно). И все. Ни о каких особенных силах или божественных заклинаниях и речи быть не может.
С даэдрическими Принцами ситуация несколько мутнее: паломники, годами околачивающиеся около статуй своих божеств, возносящие молитвы и подносящие дары, начисто этим самым божеством игнорируются, в то время как совершенно левый чел не только вдруг удостаивается внимания даэдры, но и гарантированно получает нехилый такой артефакт, о котором даже в крестьянских побасенках говорится без абсолютной уверенности в его существовании. Это одно.
Второе - заклинания. Для примера возьмем спелл того же Сангвина, раздевающий всех находящихся поблизости людей и меров. Теоретически, заклинание с таким эффектом можно создать самому, но не исключено, что конструкция и принцип действия такого закла будут кардинально отличаться от дарованного даэдрой. Поэтому, за отсутствием более подробной информации, ситуация с даэдрическими заклинаниями остается покрытой туманом неясности.