nihille

Atomic Blond, У них не было коуча, который втолковал бы им, как важно гулять на свежем воздухе, а не вот это вот всё? Зачем они занимаются вообще этой музыкой? Что за нездоровая потребность такая? Лётчик-испытатель, который любит небо и свою работу - ну, тоже явно ненормальный. Если бы труды просто накапливались, наука до сих пор была бы суммой знаний. Что-то еще с этими трудами происходит в тех обществах, которые не архаичные и не традиционные. Следует помнить, что дяденька, высказавший эту мысль, увеличил наш рост собственным величием. Что-то мешало ему просто гулять, кушать и быть довольным. Вам, но мне эту текущую из носа сопельку не предлагайте. Пообещайте, что лично за мое благополучие и счастье никогда бороться не будете, а то на словах "жизнь с расправленными крыльями" я могу и в берсеркерство впасть )) А феминизм существует? Если эскапизмом можно назвать всё, что угодно, то это слово годится только для употребления в российском законодательстве. И как тогда реконструкторы занимаются эскапизмом? От какой такой "действительности" они тогда "уходят"?

Atomic Blond, Людям, которые не создают новое, а воспроизводят готовые образцы - тем да, не надо. А первый, кто что-то создал, был с подавляющей вероятностью упоротый. Мы же отличаем продуктивную деятельность от репродуктивной? Ну, хотя бы интуитивно разница должна быть понятна. Новое создается чаще всего упоротыми. Этого достаточно, чтобы питать к упоротым некоторую благодарность хотя бы за ватерклозет. Но потребители имеют свойство думать, что творцы бесполезные дебилы (ну, кто из нас отвалил бы бюджет на фундаментальные исследования? К счастью, нас не сильно спрашивают), и это не новость, конечно. Даже на обезьянках такое прослеживается. Помнится, у Грина был рассказ "Возвращенный ад". Его мнение в этом вопросе немножко ценнее вашего, поскольку он говорит за себя, а вы - за того парня. Не уверена, что мы за всю историю развития человечества наберем хотя бы десяток талантливых людей, которые с радостью променяли бы свои дарования на ваше "лучше". То есть, если бы человек был полностью счастлив и благополучен, он бы все равно знай себе творил? Этот кадавр желудочно удовлетворённый? Ноуп. Это не так. Ограничимся вот чем: человек - это существо, проектирующее себя и созидающее себя как реализацию своего собственного проекта - на всех уровнях триады "единичное - особенное - общее" и на протяжении всей жизни от состояния кулька до могилки. У него шило в попе. Он тот, кто недоволен. Верно, есть. Эскапизм это "умно" звучащее слово для обозначения аморфного круга явлений, в который вы можете вписать ровно всё, что не нравится лично вам, а "жизнь с расправленными крыльями" это лирическое, сентиментальное словосочетание, не имеющее вообще никакого конкретного содержательного наполнения. Вы считаете, что есть реальный мир, а есть искусственный, и реальный хорошо, а искусственный плохо. Но то, что вы называете реальным миром - это искусственный мир, созданный не при вашей жизни, а при жизни вашего дедушки, прадедушки и так вплоть до неандертальца. В природе вы не живете. Нет, бушмены тоже в ней не живут. Нет, с другими людьми вы взаимодействуете тоже посредством культуры. Культура не хорошая и не плохая. Дай дураку ... стеклянный, он и ... разобьет, и руки порежет, говорит народная мудрость. Дай дураку вирт - он в нем пропадет или просто не освоит. Те, кто успешно освоит, будут себе дальше жить, так же как когда-то жили без трамвайчика, а теперь живут с трамвайчиком.

Atomic Blond, Ладно, культуру на помойку. Ведь даже чтобы вместо чоппинга ручное рубило сделать, нужно упороться, не говоря уж о симфонии или соборе. Но чем тогда должен заниматься человек, помимо того, чтобы хорошо кушать, много гулять, по мере сил плодиться и вычесывать блох у друзей?

Atomic Blond, Современная политика решила, что сентинельцев лучше оставить в покое. Но радетели счастья не унимаются, ибо такова их природа. Как сказал пахарь писарю, писарь финансисту, а финансист Перельману. Это хорошо, что вы заботитесь о брате. Без шуток. Но, например, поколение, которое бестолково залипало в Гарри Поттера, сейчас по нему кандидатские защищает. Хотя какое "сейчас"? Это уже десять лет назад было. Я там выше про признание киберспорта писала - оно уже здесь youtube.com/watch?v=sfhxUlcn02U Кто у нас еще из фриков? Реконструкторы? Берут с серьезных дяденек денежку за посещение массовых мероприятий, катаются на международные исторические конференции. Это всё те пропащие, кого вовремя не спасли и не наставили на путь истинный. Несчастны ли они? Неблагополучны ли? Или это мы лезем к ним с обезьяньими представлениями об обезьяньем счастье?

Atomic Blond, Что-то мне вспомнился парниша, который вооружившись библией, мячом и ножницами, отправился к сентинельцам, нести им благополучие и счастье, наносить пользу и причинять благо.

Или собственно на английском: Sheep milk cheese is a cheese prepared from sheep milk.

Atomic Blond, Я вам ниже возражаю, но не срача ради, скорее в качестве предложения посмотреть на что-то и с другого ракурса тоже. Это же субъективный момент. Как вы его измерите? Человек переносит свои качества на окружающий мир. Вот вы выше писали, что ИИ не сымитирует живое общение - а ему и не надо. "А она оказалась опять бородатым очкастым студентом" - человек сам достроит образ, ему только затравочку брось. Вы скажете, что это "не по-настоящему", но мы в жизни занимаемся ровно тем же - образ любовницы или начальника в вашем восприятии может разительно отличаться от того, что они из себя представляют в действительности. "Я сам обманываться рад", "Над вымыслом слезами обольюсь", сообщает нам классик через вирт. То бишь, глубина и ширина переживаний во многом зависят от вас, от развитости вашей эмоциональной сферы, от вашего вкуса и меры некритичности в мышлении. Идеальный VR в том виде, как вы его описываете, это точная копия вселенной? Я как-то не догоняю, кому она нужна и кто, зачем и как будет ее обеспечивать. Объективной действительности никто не отменял, человек пока остаётся телесным существом, у него соответствующие потребности в газировке и пицце, а у вирта - в ляктричестве, проводах, железе и софте. Разве что добрые самовоспроизводящиеся машины будут ставить нам питательные клизмы, не выводя из матрицы, но в Матрице обоснуй для этого так себе. Вирт же, который описывают мне цукерберги — это именно что дополненная реальность, а не вместо-реальность. Сильно сомневаюсь в том, насколько удачной она будет, в том числе как раз из-за человеческого фактора, поскольку мы повсюду тащим с собой самих себя, и вокруг нас в вирте вылезают те же проблемы, что в жизни - ты аватаром не вышел; а у тебя ВК нет, больной что ли какой-то; я такой хороший парень, а меня никто не понимает. (Виноват, конечно, вирт, а тот китаец умер именно из-за игр, сказала бы я, будь я депутатом). Если ирл только развлекаться, то не реализуешь потанцевал, ноль пользы обществу и всё прочее. Субъективно, опять же. Поскольку я по этому поводу могу сказать только "слава богу", а я не единственный интроверт на планете. Кроме того, чем качественнее произведение искусства, тем больше ты осваиваешь его не совместно с другими ротозеями, а интимно, глубоко внутри себя. Помимо ваших же возражений/уточнений к этому пункту: люди используют инет в том числе для знакомств. Вирт, в котором обсуждают вирт, служит площадкой для образования пар - форум по ТЕСам в этом плане не хуже тиндера. Об этом прекрасном чувстве в дремучие доинтернетные времена много чего написали экзистенциалисты ). Отсылаю к Мартину Хайдеггеру. А ещё к возражениям по первому пункту.

Daylight Dancer, В пору "поисков себя" и увлечения всякой-разной мистикой (после Германа Гессе, что ли, меня попёрло, или Майринка, уже не помню), я почитывала понемножку то из Гурджиева, то из Блаватской, то из других сильно-сильно просветлённых и одарённых людей, и заметила, что даже среди них Папюс часто считается, м-м, персоной нон грата. Видимо, действительно роскошен.

Поправочка к собственным словам: это относительно индивида. А в обществе некоторые виды деятельности настолько социально значимы, что сопряжённая с ними гибель принимается как нечто ценное. Это даже не про гибель на войне, про что-то более банальное. Умер во время оргазма, "сгорел" на работе, "отдал всего себя" живописи (зачёркнуто: и алкоголизму). Например, если или когда киберспорт станет таким же мейнстримом, как традиционная Олимпиада, про смерть за клавой будут писать не "дурилка не сумел выключить комп и помер от нервного истощения и обезвоживания", а "трагически погиб, неустанно тренируясь во имя победы своей команды, скорбит весь игромир".

Atomic Blond, Ну да, только, скорее не 20к лет назад, а, условно, с 8-7 тыс. л.н., когда появляются первые цивилизации с такой полезной для их существования шняжкой, как разделение труда и специализации. То есть, чем больше художник занимается только художеством, тем острее вопрос, зачем его кормить и для чего нужны его художества, а заодно тем шире щёки у ответа. Lord RZ, Как бы, бывает, это в прямом смысле смерть: "Любитель компьютерных игр из Китая умер после трехдневного сеанса виртуальной игры, в течение которого он не спал и почти ничего не ел. ... Это не первый подобный случай в Китае. В 2007 году в крупном городе Ганчжоу на юге страны скончался другой геймер, также беспрерывно просидевший за игрой три дня в интернет-кафе. Похожие случаи известны и в других странах. В 2005 году скончался 28-летний житель Южной Кореи после того, как он провел за виртуальной игрой 50 часов подряд". Всё хорошо в меру, говорили греки и были правы, так я думаю. Atomic Blond, Чем технически счастье ирл лучше счастья в вирте? При условии, что последнее не ведёт к разрушению организма, или ведёт не более, чем тортик.

Мутсэра Snerrir прислал фото Балморы, река Одай в комплекте. Поиск по картинке в гугле дает ссылки на историю и археологию, кто вдруг интересуется.

Ч0рт. То, что я могу сказать по этому поводу, по правилам я могу сказать только в вазу из-под цветов! Но ОК, разумеется. Сайт не мой, форум тоже, блоги тоже, а то, что я три года удивительным образом не подозревал, что правила форума распространяются на уютненькие бложики, сугубо моя проблема. Мои извинения.

Зачем же тогда личный блог, зачем тэг "спойлер", вот вопрос и философский и поэтический. Ведь получается, выговариваться я могу только в вазу из-под цветов. Хотя для общественности это, безусловно, не потеря.

По условиям конкурса из них проходит только Эмпедокл. Ну Ницше отчасти, ведь "Заратустра" скорее поэзия, чем философия. Однако все мы знаем: краткость сестр. Все эти философы просто не умели выражать мысли компактно! ... Не слушайте меня, я вру.  

Ставлю на Эгиля, даже если он без топора.

ТОДД: Выбирайте акробатику и постоянно прыгайте. Я: [выхожу из имперской тюрьмы]

пикча позабавила: Ну и подумалось по теме, что такой формат необязателен, можно и иначе. Вот Алкей пишет к Сапфо: Сапфо фиалкокудрая, чистая, С улыбкой нежной! Очень мне хочется Сказать тебе кой-что тихонько, Только не смею: мне стыд мешает. А вот Сапфо отвечает Алкею: Когда б твой тайный помысл невинен был, Язык не прятал слова постыдного,— Тогда бы прямо с уст свободных Речь полилась о святом и правом. (то и другое в переводе Вересаева) Мало от переписки в Тиндере, много - от соперничества.

Вклеено ). В зависимости от созвездия, под которым родился перс, одну из баек он может услышать и, если имеет при себе перо, бумагу и чернила, записать. Ну, это я пробовал писать скриптики в поле "результ" диалогов, чтобы убедиться, что они принимают конструкции с if.  

Или со времён Лео Перуца и его "Мастера Страшного Суда". Или со времён Александра Дюма-отца и его "Королевы Марго". Или со времён гримуаров, прикованных к полкам цепями... Не знаю, существовала ли во времена шумеров байка про убивающую глиняную табличку в глиняном конверте, но что-то подобное просто обязано быть!  

Во-первых, с криповатым праздничком вас, тыковки мои :bye:, а во-вторых, продолжая тему маленьких историй для морровиндских неписей, их есть еще у меня, вот они, и внутре у них неонки. Конфеты были бы лучше, но каждый раздает, что может, гм. "Бабочка-красавица, кушайте варенье... Я, %PCName, услышал это в Вивеке, собирая сведения о проклятой книге. Вот что мне рассказали в Зале Дубильщиков и Шахтеров: «Среди дубильщиков ходит байка о телваннийце, который в давние времена велел переплести книги из своей библиотеки в необработанные шкуры нетчей, чтобы их не портили грызуны. Может, вы слышали - такие шкуры ядовиты. Говорят, что крысы в башне и вправду передохли, вместе с челядью. И тем не менее, однажды тишину в библиотеке нарушил громкий крысиный писк. С той ночи он не смолкал - писк десятков крыс, шебуршание и скрежет коготков стояли в ушах у хозяина башни и сводили его с ума. Он швырял книги на звук и тут же разражался хохотом, говоря себе, что призрачных крыс материальной вещью не убьешь. Жажда мести донимавшим его грызунам так завладела им, что однажды в магическом пламени он сжег свою башню вместе с библиотекой и самим собой - рассчитывая, наконец, на равных выяснить отношения с крысами... Я-то? Нет, сэра, я не верю, что его преследовали призрачные крысы. Говорю же вам: не выдубленные как следует шкуры нетчей ядовиты». Вот какая история ходит среди пахнущих пылью полок в архивах: «Есть предание о древнем йокуданском воине-короле, который приказал пропитать ядом книгу о секретах натаскивания ястребов, желая отравить соперничающего с ним брата. Эта книга случайно попалась на глаза их матери, обожавшей ястребиную охоту. Стоны умирающей наполнили башню, и казалось, что это сами камни стенают и умоляют смерть прекратить их муки. Тогда король отбросил меч и обнажил лицо, тем самым навек прокляв себя. Страница за страницей он начал поедать отравленную книгу - от чего, разумеется, тоже умер... Предание говорит, что он был слепым, но эту деталь явно добавили позже, как и вывод о том, что все хитроумие смертных слепо перед лицом судьбы, падающей на человека, как ястреб». От практикующего зачарователя я услышал такую школярскую байку: «Могучий маг, неустанно ищущий истин, заслужил милость Гермеуса Моры, Принца Непознанного, который предложил ему выбрать в награду любую книгу из Апокрифа. Твоя библиотека бесконечна, сказал маг, а одни книги, бывает, содержат в себе другие. Наверное, здесь должна найтись книга, которая заключала бы в себе все остальные сразу. Такая есть, ответил на это Гермеус Мора. Я выбираю ее, господин, с улыбкой поклонился ему маг. Принц исчез, а в руках у мага оказался небольшой с виду том. Когда маг открыл его, то открыл разом все бывшие, настоящие и будущие книги - все царство Моры, бесконечную библиотеку - в том числе книгу, которую дал ему Принц и которая заключала в себе все царство Моры - а значит, и саму себя, книгу, содержащую все остальные книги царства Моры... Кто-то говорит, что сам Гермеус Мора был той книгой, кто-то, что маг все еще открывает ее, и будет - до конца времен, кто-то - что маг до последнего вздоха произносил лишь странные, случайные сочетания звуков...». Недобрые ребята из Камонны Тонг ради забавы рассказывают вот что: «Как-то раз, проезжая через Гнисис, серджо Болвин Веним молился там у триолита святой Рилмс и нечаянно обронил тугой кошель. Один жрец Храма немедленно схватил кошель, ликуя и во все горло славя Босоногую святую. Удержав его за шкирку, серджо в ярости потребовал объяснить, что это за разбой средь бела дня. Не распаляйся, серджо, нимало не смутился жрец, и удержи свою тяжелую руку от того, чтобы измолотить меня, как сноп - ведь мы с тобой оба свидетели чуда! Знай, вот уже больше года я молил святую - да поразят меня АльмСиВи, если я лгу! - послать мне сто звонких дрейков. Кошель ты, серджо, уронил не случайно, а по ее воле: то сама Рилмс - трижды благословенна ее щедрость! – ответила на мою жаркую мольбу. Да ведь ты же просил святую о сотне дрейков, растерялся серджо Болвин Веним, а в моем кошеле их всего восемьдесят пять! Ах, серджо, вздохнул на то жрец, это грустно, но что поделать - судя по житию, Босоногая и при жизни-то из рук вон плохо считала деньги!». В библиотеке Вивека, избегая ушей ординаторов, можно услышать странный апокриф: «Жестокий разбойник убил человека со светлой кожей и бледными глазами, человека из Кирода. Помимо прочего добра ему досталась книга на незнакомом языке. А с ярких иллюстраций на него смотрела чужеземная женщина - несравненная красавица с красными вздыбленными волосами и в красных одеждах. Раз за разом разбойник открывал рисунки и целовал красавицу, воображая, что владеет ею. Он чах, горел огнем и грезил наяву. Рука его уже едва держала меч. Раз ему встретился жрец, искавший целебные травы в горах. Нет ли чего в твоем мешке от моей близкой смерти, спросил разбойник - я гибну от любви к далекой женщине. Жрец открыл книгу и понял, что убитый н'вах тщился изложить в ней основы культа Вивека для своего императора, и что рисунки на человечий манер изображают Обоеполого бога. А одежды его и пламя над головой выкрашены страшным сплавом ртути и серы... Жрец шепнул тайный слог - и разбойник узнал Аксиому. На всех паломничьих тропах осталась кровь из его ссаженных коленей - красная, как имперская киноварь». ...или вам не нравится наше угощенье?" (с) (Припишем эту фразу упырчикам возле чёрного-чёрного корытца)

Собран из книжек в конструкторе Морровинда. Неканон.

Я тут выражу глубокое возмущение сериалом "Основание" по книгам Азимова. Не знаю, есть ли в нём спойлеры, поэтому заверну спойлеры в спойлер.

Ага ). Так совпало, что вчера ночью попала под руку ютьюбная лекция А. Маркова "Новейшие открытия в эволюции человека", там с 59-й или 60-й минуты заходит речь об исследовании, касающемся темы — о том, что в настоящее время в развитых странах с выраженной меритократией естественный отбор действует против передачи удачных генов, связанных с хорошим здоровьем, интеллектуальными способностями и т.п., и решения проблемы оказываются опять же в области технологий; в части с вопросами слушателей лектор высказывается по этому поводу. (В ответах на вопросы Марков упоминает, что исследует тему коэволюции мозга и культуры, так вот, у него есть лекция с результатами этого исследования, так и зовётся: "Коэволюция мозга и культуры", если интересуетесь — советую)   Еще по теме — у Лема нашего Станислава есть рассказ, представляющий из себя рецензию на вымышленную книгу (по заветам Борхеса, ну да) "Вильгельм Клоппер. «Культура как ошибка»" — это прямо мякотка. Там, правда, культура понимается в некоем узком смысле, по-видимому, как система ценностей, и противопоставляется науке и технической цивилизации (которые тоже вообще-то культура в деятельностном подходе), но очень внятно показано, каким образом там и там работает адаптивная функция — в одном случае объективные проблемы решаются символически, через примирение с ними, в другом — действительно. Как человек, которому недавно засунули под роговицу факичные линзы с тремя фокусами, свидетельствую, что так удобнее, чем утешаться мыслями, что в мифологии слепцы часто выступают в качестве носителей мудрости.

Не готова тезисно сформулировать свои мысли по этому поводу, поскольку задумываюсь над такими вещами не системно, а от случая к случаю, чисто по-дилетантски. В общем виде, гуманизм в некотором смысле — продукт научных и технических революций и техногенных цивилизаций. Слава плугу, углю, пару, электричеству и расщеплению атома, что мы не везде и не всегда стремимся взять друг дружку в рабство, не всегда и не везде бросаем на произвол судьбы недееспособных людей и смотрим на упитанного соседа не с кулинарных позиций. Жан-Жак Руссо однажды написал работу по поводу того, что развитие техники отнюдь не улучшило мораль — ну, мораль вещь тормозная, догоняющая. Она будет гундеть про бездуховность, машинность, возвращение к бесхитростному бытию предков якобы в гармонии с природой, а технологии, между тем, позволят, например, вылечить человека, которого матушка-природа очевидно хотела убить. Понятно, что благополучие общества не только от развития технологий зависит, однако технологии способны влиять на экономику, экономика — на социально-политические структуры. Думаю, если государство когда-нибудь, наконец, отомрёт, сменившись другими формами организации (поскольку человек социален, какие-то формы организации будут), то произойдёт это благодаря развитию науки, технологий и образования. То есть, это я в редкие минуты оптимизма так думаю, после форумов Учёные против мифов, или насмотревшись лекций на Архэ — этак "божечки, да мы не безнадёжны как вид".

Страшнейшим из искусств для нас является кино, которое делают для пубертатных девочек.   Про футуристические отношеня мне больше нравится не вечная тема Ромео и Джульетты, стирающих традиции, границы и условности (в Черном Зеркале, вроде, тоже серия была о подборе пар посредством ИИ, и, типа, настоящая любовь побеждаэ), а такие штуки, как, например, в "Экспансии", где у гг то ли пятеро, то ли восьмеро биологических родителей — люди объединяются, чтобы совместно владеть земельным участком, которых люто не хватает, и завести совместного детеныша, на которых существует квота. А чем мне это нравится? А тем, что убедительно. Сначала хозяйствование, потом мораль )