nihille

По условиям конкурса из них проходит только Эмпедокл. Ну Ницше отчасти, ведь "Заратустра" скорее поэзия, чем философия. Однако все мы знаем: краткость сестр. Все эти философы просто не умели выражать мысли компактно! ... Не слушайте меня, я вру.  

Ставлю на Эгиля, даже если он без топора.

ТОДД: Выбирайте акробатику и постоянно прыгайте. Я: [выхожу из имперской тюрьмы]

пикча позабавила: Ну и подумалось по теме, что такой формат необязателен, можно и иначе. Вот Алкей пишет к Сапфо: Сапфо фиалкокудрая, чистая, С улыбкой нежной! Очень мне хочется Сказать тебе кой-что тихонько, Только не смею: мне стыд мешает. А вот Сапфо отвечает Алкею: Когда б твой тайный помысл невинен был, Язык не прятал слова постыдного,— Тогда бы прямо с уст свободных Речь полилась о святом и правом. (то и другое в переводе Вересаева) Мало от переписки в Тиндере, много - от соперничества.

Вклеено ). В зависимости от созвездия, под которым родился перс, одну из баек он может услышать и, если имеет при себе перо, бумагу и чернила, записать. Ну, это я пробовал писать скриптики в поле "результ" диалогов, чтобы убедиться, что они принимают конструкции с if.  

Или со времён Лео Перуца и его "Мастера Страшного Суда". Или со времён Александра Дюма-отца и его "Королевы Марго". Или со времён гримуаров, прикованных к полкам цепями... Не знаю, существовала ли во времена шумеров байка про убивающую глиняную табличку в глиняном конверте, но что-то подобное просто обязано быть!  

Во-первых, с криповатым праздничком вас, тыковки мои :bye:, а во-вторых, продолжая тему маленьких историй для морровиндских неписей, их есть еще у меня, вот они, и внутре у них неонки. Конфеты были бы лучше, но каждый раздает, что может, гм. "Бабочка-красавица, кушайте варенье... Я, %PCName, услышал это в Вивеке, собирая сведения о проклятой книге. Вот что мне рассказали в Зале Дубильщиков и Шахтеров: «Среди дубильщиков ходит байка о телваннийце, который в давние времена велел переплести книги из своей библиотеки в необработанные шкуры нетчей, чтобы их не портили грызуны. Может, вы слышали - такие шкуры ядовиты. Говорят, что крысы в башне и вправду передохли, вместе с челядью. И тем не менее, однажды тишину в библиотеке нарушил громкий крысиный писк. С той ночи он не смолкал - писк десятков крыс, шебуршание и скрежет коготков стояли в ушах у хозяина башни и сводили его с ума. Он швырял книги на звук и тут же разражался хохотом, говоря себе, что призрачных крыс материальной вещью не убьешь. Жажда мести донимавшим его грызунам так завладела им, что однажды в магическом пламени он сжег свою башню вместе с библиотекой и самим собой - рассчитывая, наконец, на равных выяснить отношения с крысами... Я-то? Нет, сэра, я не верю, что его преследовали призрачные крысы. Говорю же вам: не выдубленные как следует шкуры нетчей ядовиты». Вот какая история ходит среди пахнущих пылью полок в архивах: «Есть предание о древнем йокуданском воине-короле, который приказал пропитать ядом книгу о секретах натаскивания ястребов, желая отравить соперничающего с ним брата. Эта книга случайно попалась на глаза их матери, обожавшей ястребиную охоту. Стоны умирающей наполнили башню, и казалось, что это сами камни стенают и умоляют смерть прекратить их муки. Тогда король отбросил меч и обнажил лицо, тем самым навек прокляв себя. Страница за страницей он начал поедать отравленную книгу - от чего, разумеется, тоже умер... Предание говорит, что он был слепым, но эту деталь явно добавили позже, как и вывод о том, что все хитроумие смертных слепо перед лицом судьбы, падающей на человека, как ястреб». От практикующего зачарователя я услышал такую школярскую байку: «Могучий маг, неустанно ищущий истин, заслужил милость Гермеуса Моры, Принца Непознанного, который предложил ему выбрать в награду любую книгу из Апокрифа. Твоя библиотека бесконечна, сказал маг, а одни книги, бывает, содержат в себе другие. Наверное, здесь должна найтись книга, которая заключала бы в себе все остальные сразу. Такая есть, ответил на это Гермеус Мора. Я выбираю ее, господин, с улыбкой поклонился ему маг. Принц исчез, а в руках у мага оказался небольшой с виду том. Когда маг открыл его, то открыл разом все бывшие, настоящие и будущие книги - все царство Моры, бесконечную библиотеку - в том числе книгу, которую дал ему Принц и которая заключала в себе все царство Моры - а значит, и саму себя, книгу, содержащую все остальные книги царства Моры... Кто-то говорит, что сам Гермеус Мора был той книгой, кто-то, что маг все еще открывает ее, и будет - до конца времен, кто-то - что маг до последнего вздоха произносил лишь странные, случайные сочетания звуков...». Недобрые ребята из Камонны Тонг ради забавы рассказывают вот что: «Как-то раз, проезжая через Гнисис, серджо Болвин Веним молился там у триолита святой Рилмс и нечаянно обронил тугой кошель. Один жрец Храма немедленно схватил кошель, ликуя и во все горло славя Босоногую святую. Удержав его за шкирку, серджо в ярости потребовал объяснить, что это за разбой средь бела дня. Не распаляйся, серджо, нимало не смутился жрец, и удержи свою тяжелую руку от того, чтобы измолотить меня, как сноп - ведь мы с тобой оба свидетели чуда! Знай, вот уже больше года я молил святую - да поразят меня АльмСиВи, если я лгу! - послать мне сто звонких дрейков. Кошель ты, серджо, уронил не случайно, а по ее воле: то сама Рилмс - трижды благословенна ее щедрость! – ответила на мою жаркую мольбу. Да ведь ты же просил святую о сотне дрейков, растерялся серджо Болвин Веним, а в моем кошеле их всего восемьдесят пять! Ах, серджо, вздохнул на то жрец, это грустно, но что поделать - судя по житию, Босоногая и при жизни-то из рук вон плохо считала деньги!». В библиотеке Вивека, избегая ушей ординаторов, можно услышать странный апокриф: «Жестокий разбойник убил человека со светлой кожей и бледными глазами, человека из Кирода. Помимо прочего добра ему досталась книга на незнакомом языке. А с ярких иллюстраций на него смотрела чужеземная женщина - несравненная красавица с красными вздыбленными волосами и в красных одеждах. Раз за разом разбойник открывал рисунки и целовал красавицу, воображая, что владеет ею. Он чах, горел огнем и грезил наяву. Рука его уже едва держала меч. Раз ему встретился жрец, искавший целебные травы в горах. Нет ли чего в твоем мешке от моей близкой смерти, спросил разбойник - я гибну от любви к далекой женщине. Жрец открыл книгу и понял, что убитый н'вах тщился изложить в ней основы культа Вивека для своего императора, и что рисунки на человечий манер изображают Обоеполого бога. А одежды его и пламя над головой выкрашены страшным сплавом ртути и серы... Жрец шепнул тайный слог - и разбойник узнал Аксиому. На всех паломничьих тропах осталась кровь из его ссаженных коленей - красная, как имперская киноварь». ...или вам не нравится наше угощенье?" (с) (Припишем эту фразу упырчикам возле чёрного-чёрного корытца)

Собран из книжек в конструкторе Морровинда. Неканон.

Я тут выражу глубокое возмущение сериалом "Основание" по книгам Азимова. Не знаю, есть ли в нём спойлеры, поэтому заверну спойлеры в спойлер.

Ага ). Так совпало, что вчера ночью попала под руку ютьюбная лекция А. Маркова "Новейшие открытия в эволюции человека", там с 59-й или 60-й минуты заходит речь об исследовании, касающемся темы — о том, что в настоящее время в развитых странах с выраженной меритократией естественный отбор действует против передачи удачных генов, связанных с хорошим здоровьем, интеллектуальными способностями и т.п., и решения проблемы оказываются опять же в области технологий; в части с вопросами слушателей лектор высказывается по этому поводу. (В ответах на вопросы Марков упоминает, что исследует тему коэволюции мозга и культуры, так вот, у него есть лекция с результатами этого исследования, так и зовётся: "Коэволюция мозга и культуры", если интересуетесь — советую)   Еще по теме — у Лема нашего Станислава есть рассказ, представляющий из себя рецензию на вымышленную книгу (по заветам Борхеса, ну да) "Вильгельм Клоппер. «Культура как ошибка»" — это прямо мякотка. Там, правда, культура понимается в некоем узком смысле, по-видимому, как система ценностей, и противопоставляется науке и технической цивилизации (которые тоже вообще-то культура в деятельностном подходе), но очень внятно показано, каким образом там и там работает адаптивная функция — в одном случае объективные проблемы решаются символически, через примирение с ними, в другом — действительно. Как человек, которому недавно засунули под роговицу факичные линзы с тремя фокусами, свидетельствую, что так удобнее, чем утешаться мыслями, что в мифологии слепцы часто выступают в качестве носителей мудрости.

Не готова тезисно сформулировать свои мысли по этому поводу, поскольку задумываюсь над такими вещами не системно, а от случая к случаю, чисто по-дилетантски. В общем виде, гуманизм в некотором смысле — продукт научных и технических революций и техногенных цивилизаций. Слава плугу, углю, пару, электричеству и расщеплению атома, что мы не везде и не всегда стремимся взять друг дружку в рабство, не всегда и не везде бросаем на произвол судьбы недееспособных людей и смотрим на упитанного соседа не с кулинарных позиций. Жан-Жак Руссо однажды написал работу по поводу того, что развитие техники отнюдь не улучшило мораль — ну, мораль вещь тормозная, догоняющая. Она будет гундеть про бездуховность, машинность, возвращение к бесхитростному бытию предков якобы в гармонии с природой, а технологии, между тем, позволят, например, вылечить человека, которого матушка-природа очевидно хотела убить. Понятно, что благополучие общества не только от развития технологий зависит, однако технологии способны влиять на экономику, экономика — на социально-политические структуры. Думаю, если государство когда-нибудь, наконец, отомрёт, сменившись другими формами организации (поскольку человек социален, какие-то формы организации будут), то произойдёт это благодаря развитию науки, технологий и образования. То есть, это я в редкие минуты оптимизма так думаю, после форумов Учёные против мифов, или насмотревшись лекций на Архэ — этак "божечки, да мы не безнадёжны как вид".

Страшнейшим из искусств для нас является кино, которое делают для пубертатных девочек.   Про футуристические отношеня мне больше нравится не вечная тема Ромео и Джульетты, стирающих традиции, границы и условности (в Черном Зеркале, вроде, тоже серия была о подборе пар посредством ИИ, и, типа, настоящая любовь побеждаэ), а такие штуки, как, например, в "Экспансии", где у гг то ли пятеро, то ли восьмеро биологических родителей — люди объединяются, чтобы совместно владеть земельным участком, которых люто не хватает, и завести совместного детеныша, на которых существует квота. А чем мне это нравится? А тем, что убедительно. Сначала хозяйствование, потом мораль )

Эксплуатируют. Мерзавцы! Подменяют недостаток таланта и мастерства "актуалочкой" и стоят в беленьком пальтишке: если ты против нас, то ты расист, шовинист и вообще -ист, а это плохо, очень плохо, ты же не хочешь быть плохим? Ты гей? Так мы ж для тебя и стараемся, а ты еще и нос воротишь? Оно в исторической перспективе как бы глубоко не ново, но от того не менее противно.   "Близких друзей" не видела, о чем речь, представляю только примерно (Рабинович напел подруга смотрела). А самой с однополыми отношениями (девчуковыми) в последний раз "Служанка" Пак Чхан-ука понравилась — там вроде и отъявленного кича выше крыши, но в то же время кино на мой вкус так классно выстроено и такое красивое (и смешное), что я всю дорогу пищала.   Про опережение — ну да, как подумаешь, во что могут вылиться наши сегодняшние социальные и политические реалии, так только антиутопии и мерещатся )). Впрочем, развитие технологий внушает мне некоторый оптимизм.   Это же момент, когда Деленн делает дождь для Шеридана? Очень здоровский ) Кош имеет право присутствовать в кадре )   К слову, не очень улавливаю разницу между оригинальным сериалом и ремастером по картинке — мне то и дело кажется, что все и было так же, хотя головой понимаю свою великую неправоту.

Думала, из контекста будет ясно, что немец — это тот, вместе с кем мы пересматриваем В-5 :) По факту немец мой муж (просто, благодаря дорогим родственницам, на слово "муж" у меня аллергия с детства, я им предпочитаю не пользоваться).   Ну, пока самое неприятное, что я пережила из озвучки — это серия о трех прилетевших на станцию женах Лондо. В ней, видимо, очень много сарказма и игры слов, которые новый перевод просто убил, большей частью вышло несмешно и бессвязно.   Это да, поэтому стараюсь сдерживать свои претензии ).

Да, эмоционально очень тяжело смотреть. И даже не столько на экран смотришь, сколько в себя. Магия хорошего кино.   В новой озвучке мне местами не хватает той интонации, с которой Моллари произносил: "Мой дорогой, мой единственный друг командор Синклер!", но в целом без претензий ).   Зато представьте, что через 10 лет вы вспомнили о приглашении и на минуту вас охватила ностальгия по минувшим золотым денечкам )   Под "повесткой" имела в виду именно то, о чем Hangman написал. Соцзаказ толкает киношников на создание откровенной безвкусицы и нежизнеспособных ситуаций и персонажей, существующих вопреки всей логике развития мира. (Например, к "Имени Розы" (сериал по роману Умберто Эко, действие которого происходит в первой половине 14-го века) прикрутили инквизитора, который лично зажигает костры под еретиками (щито???) и бой-бабу, спортсменку-комсомолку-активистку, чей образ словно создан пятилетней девочкой, представление которой о средних веках сводится к тому, что там были такие люди с мечами и в латах, а еще монахи, и что они все неправильные, а она щас им покажет, где раки зимуют).

)) Не следила за приключениями Джека Воробья, мне первого фильма хватило, возможно, поэтому Ваймс меня не слишком раздражал. Но к концу сериала я как-то подустала и приуныла. Зато пролетариев-гоблинов с удовольствием вспоминаю, трудотерапию в тюрьме (вырезание фигурок из бумаги) и другие отдельные эпизоды.

  Мы с немцем посмотрели первый сезон и половину второго, поспорили по поводу серии, где доктор Франклин оперирует инопланетного мальчика вопреки воле родителей. Кажется, уже не в первый раз. Надеюсь, до Нового года или в Новый год досмотрим.   Если перезапуск не понравится — приходите сюда поворчать! )

  Вбоквелов целая охапка, только они как-то на "два с плюсом" все. Хотя, блин, Стражински снимал. Чот мне все страшнее.   Сиквел кажется мне стремноватой идеей в том плане что, как уже говорила, В-5 это уже не наше будущее, а будущее нашего прошлого. А приквел уже есть, кста, тоже — там, где старый седой Лондо рассказывает историю мелким детишкам во дворце ).

Святая правда, со всего подряд. А я так написала, во-первых, для подбешивания, а во-вторых потому, что когда увидела массэффект, В-5 вспомнился немедленно и невозбранно. Шепарда и Шеридана вообще сам ч0рт не разберет, кто из них кто.   Не. Я про то, как изменяется прочтение текста со временем. Например, когда в последний раз перечитывала "Три мушкетера", ошалела от того, насколько часто мужуки обнимаются, целуются и называют друг дружку "милый".  Если б это был не текст Дюма 19-го века, а современный — я б заподозрила, что это не дружеские отношения, а любовные. Думаю, человек лет на двадцать помладше меня, рискнув посмотреть В-5, увидел бы в нем просто привычный набор современных штампов. Ну, это как сегодня взять и впервые услышать Секс Пистолс, не зная, что это за группа.

Щас нашла Стражински на Кинопоиске и чёт прям духом упала. То есть, "Подмена" — фильм, на мой взгляд, великолепный, но перезапуск Вавилона вряд ли будет режиссировать Клинт Иствуд...

У, я не одинок во вселенной )   Да я тоже боюсь, конечно! С одной стороны, если человек умеет делать персонажей, ему повесточка в принципе не страшна. Какая разница, какого цвета или ориентации персонаж, если он не сводится сугубо к своему цвету и ориентации, и если он решает задачи, поставленные автором, умеющим видеть проблемы с разных сторон? С другой стороны, Стражински будет делать сериал не в одиночку, не в вакууме и не только для старых фанов. Да еще и про контору, с которой он связался, говорят, что она производит известную субстанцию. С третьей, с возрастом некоторые люди начинают портиться, считая, что вот теперь-то они мудры и у них есть универсальные ответы на все. Ну, буду пока грызть ногти со страху, а там посмотрим, глядишь и сериал начнется.   Конечно, хочется, чтоб получилось, как раньше — такой сборник добротных фантастических рассказов, пронизанных основным сюжетом, в которых есть место и производственному роману, и кульбитам со временем, щепотке философии, военной драме, легкой мистике и гыгыканию от нехитрых шутеек. Ясно, что от Моллари и Г'Кара скорее всего буду яростно и безостановочно плеваться (если этих героев сохранят вообще), но со временем, может, привыкну. Надо полагать, сейчас у нас будущее другое, более жутковастенькое, чем было в 1993-м, и мне на самом деле хочется узнать, каким оно видится Стражински.

Витинари не обязательно трап, может и царица Хатшепсут, то, что ей говорят "сэр" отнюдь не значит, что окружающие не в курсе насчет наличия у нее сисек. Книжного Витинари жалко, конечно, он зажигает; но в том, что сериальный — тётка, есть что-то пугающее. Да и в целом уровень треша такой, что он даже где-то перестает быть трешем. Думаю, все кто ждал именно экранизации, сугубо разочарованы. Но сериал, как мне показалось, в целом делает то же, что делал сам Пратчетт — глумится, стебется, добро шутит или иронизирует над разными сторонами нашего сегодняшнего бытия. Не то, чтобы все эти фломастеры пришлись мне по вкусу, но временами при просмотре я весело смиялсо.

Вот вам, наверное, без разницы, а между тем Стражински собирается переснять "Вавилон 5". Новость об этом увидела сначала на Отвратительных Мужиках, а потом еще на Пикабушечке. Нежно люблю этот сериал с первого просмотра на первом курсе вуза. Вот они, дружочки мои сердешные: Они как бы вопрошают: угадайте, с чего срисовали ваш любимый Mass Effect? У сериала есть недостатки, кнешно, местами он изумительно наивен. Напишу еще раз: изумительно наивен. Также время от времени выползает какой-нибудь ОЧЕНЬ ПАФОСНЫЙ ПЕРСОНАЖ, от которого, слава богам, избавляются к концу серии; без картона не обошлось. Любителю поразмышлять о том, что такое наш разум и что будет, если он столкнется с чем-то за гранью наших представлений о разумности, тоже нет здесь хлеба — за этим лучше к книгам Лема или Питера Уотса. А сериал не про то, и даже не про космос, хотя Старфьюри и летают в соответствии с законами физики (правда, сама станция делает больно глазам инженеров неправильным вращением) — он про наш многострадальный шарик, а инопланетяне здесь — просто люди разных культур. Тут конфликты на почве разнообразных тараканов в головах, тут попытки нащупать что-то такое, что было бы общим для всех живых существ — штуки, важные не только для многонациональных США. Замечательно, что многие вопросы, которые поднимает сериал, он оставляет открытыми — это действительно дискуссионные, тонкие вещи, и попытки решить их сплеча были бы непростительной лажей. А так ты взрослеешь, копишь опыт, меняешь взгляды — и спустя семь-десять лет смотришь старенькую серию новыми глазами. Мир в "Вавилоне" в целом — сложный, а не собранный на коленке из простеньких бинарных оппозиций, правильное тут — не то же самое, что доброе, не обязательно справедливое, не факт, что полезное, может скверно выглядеть, может не окупиться. Выбор между Порядком и Хаосом — выбор между хреном и редькой. Это больше, чем ожидаешь от развлекательного формата (а Вавилон, разумеется, масскульт для отрочества), по поводу чего я позволю себе цитату из любимого Вивека: "В первый раз Вивек сказал: "Ха, это ничего не значит!" Взглянув второй раз, он сказал: "Хмм, может быть, в этом что-то есть." Бросив последний взгляд на одежду Ат-Хатура, он сказал: "Удивительно, смысл заключен в чем-то настолько простом!" Спасибо, Стражински. Перезапуски чего-либо я, кнешно, страсть как не люблю *пять минут материт Голливуд последними словами*, но жду уже, топоча ногами, и в любом случае постараюсь увидеть. В конце концов, не понравится — так хоть обругаю )) Стражински говорит: Последний посыл напрягает, поскольку в уме против воли всплывает слово "повесточка". Однако очень надеюсь, что повесточка Стражински опережает текущую настолько же, насколько опережала ее в 1993-м году. На этом фоне забавны комментарии сетевых деятелей — коротко резюмируя, это что-то вроде: - Ну вот, началось, щас полезут сильные независимые женщины! (Капитан-лейтенант Иванова: Нахер с мостика!) - Сделают Иванову лесбухой! (Капитан-лейтенант Иванова: Э-э-э... кажется, я была влюблена в Талию Уинтерс...) - Насуют в сериал негров! (Доктор Франклин: Кхм... Сестра, поставьте пациенту клизму с гидроморфозином) - Трансвеститов! (Деленн: Прошу прощения?) Но. Кичится ли Иванова своей силой и независимостью? Нет, сериал, постепенно раскрывая ее, дает нам понять, что ее сила и независимость в определенном смысле способ самозащиты, и это, блин, трогательно. Доктор Франклин стал офигенным доктором не вопреки проклятым белым — нет, он просто на равных и с белыми, и с чёрными, и с желтыми, и с красными, и с фиолетовыми с продрисью, и для него, кстати, все жизни важны, вообще все. Президент Кларк чмо не потому, что он белый гетеросексуальный мужчина — нет, он чмо потому, что имеет возможность реализовать свою насущную потребность быть чмом. Все, что с виду похоже на современную конвеерную штамповку, при ближайшем рассмотрении оказывается чем-то другим; недаром предупреждал мой любимый красноглазый посол Г'Кар: мы все здесь не такие, какими кажемся. Вообще, сделать эту запись меня сподвигла дурацкая картинка из инета, попавшаяся под руку, и вместо того, чтобы аккуратно закруглить свою запись, я эту картинку сюда положу. Итак, посол Кош пытается приобрести кларнет:

Если вдруг кто-то из Телванни еще не видел, ГРИБЫ, ГРИБИЩИ: Если кто-то из Редоран еще не в курсе, африканские редоранские домики (ниф-ниф стайл, конечно, но форма!):

Народная мудрость, фиг ли! ) В смысле, в мифе какого-то народа о съеденной книге именно так объясняется, зачем бухать во время ритуала.