Monday

Гоблин-кен (или гоблин-кин) — термин, которым обозначают различных звероподобных созданий, таких как гоблины, огры и гремлины. Хотя орки по сути являются эльфами, их тоже относят к гоблин-кен из-за всеобщей уверенности в том, что они как-то связанны с гоблинами. Внешний вид Орки (или орсимеры) по сути являются эльфийской расой, хотя другие народы считают, что они мало чем отличаются от животных. Они самые умные из гоблин-кен, торгуют с чужаками и даже служат им. Многие орки очень преданы Малакату и посвящают свою жизнь служению ему. Гоблины — жестокие примитивные гуманоиды, которые часто обитают в пещерах, канализациях и древних руинах. Их общество состоит из отдельных кланов, представители которых могут существенно отличаться размером и боевыми способностями. Огры — огромные и очень агрессивные гуманоиды со слабо развитым интеллектом. Гремлины, которых иногда называют крысоорками, — маленькие и безобидные существа, часто встречающиеся в местах обитания гоблинов. Гремлин Огр История Гоблин-кен являются рабами альтмеров на острове Саммерсет. Во времена правления династии Каморан сотни гоблин-кен были освобождены правителями острова Саммерсет, им разрешили поселиться на землях к северу от Валенвуда. Племена орков предпочли поселиться высоко в Ротгарианских горах недалеко от Старого Хролдана, который в те времена был частью Хай Рока. Это было связано с их зависимостью от редких гигантских многоножек, стада которых могли обитать лишь на больших высотах в условиях альпийского и субальпийского климата. В этих местах гоблин-кен основали Орсиниум (буквально переводится как «Город орков»). После того, как крепость была впервые опустошена Орденом Диагны, а затем восстановлена орком Гортвог гро-Нагормом, в Орсиниуме поселились преимущественно орки, при этом не было никаких больше упоминаний о гоблин-кен. Культура Малакат является покровителем гоблин-кен. Он рассматривает гоблин-кен как своих «младших братьев» и, как известно, защищает и направляет их. Орки почитают его под именем Малаката и Малоха, а гоблины поклоняются ему как богу по имени Мулук. Примечание переводчика: Goblin-kin можно перевести как «родичи гоблинов» (от англ. kin — родня, родственники).

Альдмеры, или Первые, — изначальная раса меров Нирна; являются прямыми потомками эльнофей. Альдмерская цивилизация заложила основу для культур всех рас Тамриэля. Внешний вид Как многие предполагают, альдмеры как отдельная раса исчезли где-то в середине Меретической эры. Именно поэтому сложно предоставить чёткое и достоверное описание данной расы. Тем не менее, большинство учёных склоняются к мысли, что альдмеры больше схожи с альтмерами, чем с другими мерами. В частности, альтмеры считают себя «чистыми» наследниками своих предков и всячески стараются поддерживать чистоту крови, поэтому они крайне избирательны в выборе спутников. Вдобавок все расы меров разделяют одинаковые особенности, которые, вероятней всего, получены от их предков. Предполагается, что альдмеры были высокими, грациозными и, вероятно, небольшими по своей комплекции, но более изящными, чем люди той же эры. У них были тонкие черты лица, торчащие уши и миндалевидные глаза. Тон кожи, вероятно, был такой же бледно-жёлтый, как и у альтмеров, только немного более ярко выраженный. Наиболее известным источником разногласий касательно внешности альдмеров является Трибунал — три живущих бога данмеров и правителя Морровинда. Возможно они существовали во время Меретической эры и в раний период Первой эры, а также были единственными выжившими кимерами в Третью эру. Если принимать во внимание такой короткий промежуток времени между появлением кимеров и исчезновением альдмеров, из исторических записей можно сделать вывод, что Вивек больше схож с альдмерами, чем кто-либо еще. История Легенда альдмеров В современном лоре история альдмеров зачастую приравнивается к истории альтмеров. Альтмеры считают себя прямыми потомками альдмеров, поскольку между историей этих рас нет чёткой границы. Согласно легенде альтмеров, альдмеры были одними из двух прямых потомков эльнофей; вторыми была прото-раса людей. Изначально альдмеры жили на мифическом континенте Альдмерис наряду с людьми, которые в то время населяли все регионы кроме Тамриэля. Точное местоположение Альдмериса неизвестно, но если он действительно существовал, то вполне вероятно, что он располагался либо на юге, либо на восточном побережье Тамриэля. Легенда гласит, что по неизвестным причинам все альдмеры в спешке покинули Альдмерис, направившись к ближайшему обитаемому региону. Они высадились на островах Саммерсет, где основали эльфийское королевство. Сначала большинство альдмеров оставались на островах, в то время как Тамриэль был заселён примитивными племенами зверорас (среди которых были те, кто со временем станут каджитами и аргонианами), но некоторые начали исследовать континент и заселять другие регионы. Группа альдмеров отправилась на лодке вверх по течению реки Нибен и обосновалась на островах посреди озера Румаре, где позже они построили Башню Белого Золота и основали империю айлейдов. Другие отправились в Валенвуд и эволюционировали в босмеров, в то время как другие, включая кимеров, мигрировали как можно дальше от островов Саммерсет на остров Вварденфелл, что в Морровинде. Согласно истории кимеров, когда прибыли новые иммигранты, двемеры уже обитали на территории нынешнего Морровинда. До сих пор происхождение глубинных эльфов служит источником рассуждений. Происхождение фалмеров также до конца неизвестно. Альтернативное мнение Немногие согласны с точкой зрения альтмеров касательно их истории. Многие учёные отрицают идею существования континента Альдмерис. Вместо этого считается, что Альдмерис — это всего лишь представление или своего рода концепт единой расы меров из ранней Меретической эры. Действительно, ведь острова Саммерсет и могут быть тем самым Альдмерисом, как раз того периода, когда меры начали заселять Тамриэль. Другие считают, что в ранний период Меретической эры меры, возможно, заселили те же регионы, что и люди, высадившись сразу в нескольких регионах Тамриэля. Разные культуры меров стали все больше отличаться друг от друга, подобно тому, как различались культуры людей до заселения Тамриэля. Присутствие данмеров в Тамриэле на таком большом расстоянии от островов Саммерсет, даёт повод предположить, что многочисленные миграции меров связаны, вероятно, с их изначальным местом обитания. Учёные спорят, что идея существования Альдмериса и единой культуры меров в основном происходит от альтмерского верования в их божественное предназначение и от их попытки вернуть себе Золотой век культуры меров, который завершился с появлением людей. Люди и меры Вне зависимости от того, как меры прибыли в Тамриэль, они уже там были, когда стали появляться люди. В последующие века люди смешались с альдмерами и культурой их предков. Происходило смешение рас (что привело к появлению бретонов) и культур. Язык альдмеров, который имперцы называли языком высоких эльфов, был внедрён в речь людей. И хотя сейчас немногие разговаривают на этом языке, много общеупотребительных слов и некоторые фрагменты слов (например, названия рас всех меров) употребляются и по сей день, а некоторые его отрывки иногда можно найти в книгах, например, книга «Отец Нибена», перевод которой выполнила Флорина Джалила, в оригинале звучит как «Удендра Нибену» (Udhendra Nibenu). В Первой эре, когда история людей только начала записываться, раса альдмеров уже исчезла с лица земли. Начало Первой эры отмечено восстанием королевства в Валенвуде, где к тому времени босмеры уже считались отдельной расой. Кимеры и двемеры обосновались в Ресдайне, и даже орсимеры изменились в современных орков. Современные альдмеры В то время как Ванус Галерион считается последним из вида альдмеров, понятие единой и объединённой эльфийской расы, в течение многих эр, сохранилось. Во Второй эре альтмеры и босмеры создали Альдмерский Доминион — объединение разрознённых рас в борьбе против общего врага. Большинство имперских исторических справочников используют слово «альдмер» как синоним к слову «эльф», хотя самих меров это никак не обескураживает. Тогдашние массовые волнения, в частности, против правления людей на остовах Саммерсет и в Морровинде, могут привести к возрождению культуры альдмеров в ближайшем будущем. Культура Большая часть информации о культуре альдмеров получена из раскопанных руин на островах Саммерсет, а также из произведений искусства частных альтмерских коллекционеров. Альдмерское общество было прежде всего сельскохозяйственным с полностью эгалитарным правительством. Безусловно, идея централизованного правительства была ключевым фактором, которая отделила кимеров от альдмеров. Архитектура альдмеров включает в себя огромное разнообразие стилей и материалов в основном природного происхождения. Они не брезговали открытой добычей полезных ископаемых, свидетельством чему служат огромные, похожие на кораллы массивы на вершинах гор. Альдмеры проявляли впечатляющие способности в инженерной деятельности: как пример можно привести Хрустальную башню, которая служит вместилищем для могил ранних альдмерских поселенцев. Альдмеры не строили зданий для поклонения богам, как делали люди. Они предпочитали поклоняться духам своего народа, живым и мёртвым. Такой способ поклонения, вероятно, был принесён ими с Альдмериса. С появлением меров различных социальных и других специальностей, а именно учителей, рабочих, художников и прочих, культура альдмеров начала стремительно развиваться. В то же время их религия начала вращаться вокруг самых сильных предков — аэдра, в особенности Тринимака, Ауриэля и Финастера. Подобное изменение в религии стало основной причиной, которая в итоге принудила пророка Велота забрать свой народ, который уже именовал себя кимерами, с островов и вернутся к древнему религиозному обществу. Другая группа старших альдмеров разорвала все связи с новой религией, утверждая, что они истинные последователи старого пути альдмеров. Так появились первые псиджики. Они разошлись по всему Тамриэлю, обучая расы различной магии и стремясь устранить разрыв между смертностью и божественностью. То, что осталось от культуры альдмеров, со временем разовьётся в современную культуру альтмеров.

Маормеры, также известные как тропические эльфы, морские эльфы или пиандонеанцы — раса меров, населяющих островное королевство Пиандонея, что намного южнее островов Саммерсет. Внешний вид Отличительной чертой маормеров является цвет их кожи и глаз. Глаза белого цвета и без зрачков, кожа бледная. Также их кожа имеет странные свойства, подобные хамелеону. Возможно, что маормеры произошли от альдмеров. История Истоки Когда-то считалось, что маормеры Пиандонеи были изгнанниками с островов Саммерсет. Однако гобелены Кристальной Башни повествуют о том, как они покинули свою прародину, Альдмерис. Согласно легенде, Оргнум был очень богатым альдмерским дворянином, который использовал свои финансовые возможности для разжигания восстания против властей страны. Он и его последователи были изгнаны в место, отделённое от Альдмериса непроглядной мглой — Пиандонеей, что в буквальном переводе означает «Завеса тумана». Граница оказалась весьма эффективной, так как последователи Оргнума никогда более не беспокоили бывших соотечественников в Альдмерисе. Первая и Вторая эры Маормеры были неутомимы в стремлении завоевать Саммерсет, и едва ли был год в период Первой и Второй эры, на протяжении которого они не опустошали берега альтмеров. Каждую атаку на Саммерсет возглавлял сам Оргнум. Несмотря на количество войн и различных стратегий, каждое из этих нападений в конечном счёте завершалось поражением для маормеров. В 2Э 486 небольшой маормерский флот был замечен у берегов Алинора и король Хиделлит отправил свой военно-морской флот в погоню. Флот преследовал корабли по неизведанным водам и в конце угодил в ловушку в самой Пиандонее. Большая часть алинорского флота была уничтожена, но один корабль смог вернутся в Саммерсет, что служит доказательством исключительного таланта альтмерских мореходов. Второй Альдмерский доминион заключил союз с маормерами, но позволил королям Коловии уничтожить их заставы вдоль западного побережья материка.  Третья эра Последним записанным фактом появления маормеров была Война Островов в 3Э 110. Союзу королей Саммерсета, Антиохуса Септима и ордена Псиджиков, объединившему имперский флот, королевские флоты Саммерсета и магическую мощь псиджиков, удалось остановить вторжение армад пиандонеан. Говорят, что вызванный псиджиками ураган нанес такой сокрушительный урон флоту Оргнума, что тот никогда больше не смог собрать достаточно сил, чтобы отважиться на новую битву. Культура Король Оргнум — маормерский правитель Пиандонеи. Оргнум — бессмертный маг, который не только не собирается умирать, но и, похоже, молодеет с каждым веком. Говорят, что он является воплощением змеиного бога Сатакала. Маормеры практикуют мощную форму змеиной магии, с помощью которой они смогли приручить морских змей и используют их в качестве ездовых и боевых животных. Эти морские змеи служат охранниками короля Оргнума. Корабли маормеров, с их перепончатыми парусами и прочными хитиновыми корпусами, внешне напоминают насекомых. Густые заросли водорослей не позволяют никаким иным судам пересечь воды Пиандонеи.

Ка По'Тун, ранее известные как По'Тун, — похожий на тигров кошачий народ, обитающий на континенте Акавир. Они являются одной из четырёх рас континента, доживших до настоящего времени. Внешний вид Кошачий народ, которых описывают как тигров, возможно, внешне напоминающий каджитов и лилмотиит, только с полосами вместо пятен. Их лидер, Тош Рака, как говорят, превратился в огромного чёрно-оранжевого дракона, но неизвестно, насколько он подобен другим драконам Нирна. История После того как цаэски поработили всех людей на Акавире, они попытались поработить и драконов. Красные драконы стали рабами, но чёрные бежали к По'Тун. После этого разразилась великая война, которая очень ослабила как цаэски, так и По'Тун, и во время которой погибли все оставшиеся драконы Акавира. Тигролюди попытались превратить себя в драконов. Их лидер, Тош Рака, является единственным известным успешным примером такого превращения. При его правлении раса переименовала себя в Ка По'Тун, что символизирует их превосходство над империей цаэски. Ка По'Тун считают цаэски своим главным врагом. После коронации Тош Рака как тигра-дракона Императора Ка По'Тун создали самую могущественную армию в Акавире и стали превосходить даже цаэски. В последних докладах говорится, что Ка По'Тун вступили в союз с обезьяньим народом танг мо в целях борьбы против цаэски. Также сообщается, что Тош Рака планирует вторжение в Тамриэль после победы над цаэски.

Танг мо — щедрые и добрые обезьянолюди, живущие на островах в западной части Акавира. Танг мо — щедрые и добрые обезьянолюди. Танг мо переводится как «Тысяча обезьяньих островов», что относится к месту их обитания. Существует несколько пород танг мо. Это очень смелый и простой народ, многие считают их безумными. Танг мо могут достаточно быстро собрать войска. Другие расы неоднократно пытались их покорить, но пока танг мо удавалось отстаивать свои земли. В последнее время они объединились со своими бывшими врагами Ка По'Тун. Как и о других расах Акавира, о танг мо известно очень мало, кроме сомнительной информации, представленной в книге «Таинственный Акавир».

Цаэски — это раса змееподобных вампиров и/или людей родом с континента Акавир. За всю историю жители Акавира и Тамриэля встречались только три раза, и два из них — в ходе военных вторжений цаэски. Цаэски несколько сотен лет правили Тамриэлем в период Второй эры. Внешний вид Даже несмотря на то, что цаэски являются наиболее изученными из жителей Акавира, очень мало известно о них, и многое из этого противоречиво или загадочно. Существуют два совершенно различных изображения цаэски. Некоторые данные указывают на их принадлежность к людям, которые, подобно нордам и редгардам, пришли с другого континента. Другие свидетельства рисуют намного более странную картину: цаэски описываются как змееподобные существа, питающиеся людьми. Один источник утверждает, что эти змееподобные существа высоки ростом и имеют красивую золотую чешую. Не так много известно о продолжительности жизни цаэски, но Версидью Шайе жил по крайней мере с 1-го по 324-й год Второй эры, когда он был убит. Из этого можно сделать вывод, что цаэски могут жить в течение сотен лет. Так как причиной смерти было убийство, то неизвестно, какая у них естественная продолжительность жизни. Ранние описания цаэски почти неизменно изображают их как имеющих верхнюю половину тела человека и нижнюю половину тела змеи. Самое недвусмысленное описание «змеиного народа» приведено в «Таинственном Акавире», который утверждает, что змееподобные вампиры цаэски сожрали всех людей, которые когда-то жили на Акавире. Однако достоверность этой книги зачастую ставят под сомнение, т.к. не многое из описанного в ней нашло подтверждение. Гораздо более надежным источником является серия книг «2920, последнего года Первой эры», которые описывают события, возвестившие Вторую эру. Одним из ключевых элементов этой серии является заговор потентата цаэски, близкого советника императора Ремана III, который хотел убить его и наследников и занять трон. Хотя книги написаны как роман, в отличие от сухого стиля других исторических книг, они обширны, подробны, и автор считается заслуживающим доверия. В этих книгах потентата и его сына описывают как змееподобных существ, называя их «ползущими угрями». Туманный текст, известный как «И мы съели его, чтобы стать им», который считается версией цаэски мифа о сотворении мира, изобилует «змеиными» символами. В The Elder Scrolls Online награда за задание в Стоунфоллзе, а именно благословить кости павших во время Второго вторжения Акавира имеет следующее описание: «Эти рукавицы созданы специально для того, чтобы душить чешуйчатые глотки акавирских захватчиков». Еще одним подтверждением змееподобной внешности цаэски служит ветеран Второго акавирского вторжения Федраса Арети, которая с момента вторжения стала панически бояться любых рептилий, особенно ящериц. Однако другие письменные источники о цаэски противоречат этой популярной легенде. Имперский вариант мифа о творении, «Ануад с комментариями», причисляет их к человеческим расам наряду с редгардами и нордами. Подробный отчет о вторжении в Акавир Уриэля V, который впервые попытался завоевать цаэски, описывает их как всадников и не делает никакого упоминания о сходстве со змеями. Кроме того, с начала Второй эры цаэски оказывали очень сильное влияние на имперскую культуру, в том числе основали Гильдию бойцов и орден Клинков. Несмотря на это, нет ни одного изображения или любого другого вещественного доказательства, которое бы показало, что цаэски не были людьми. Вопрос еще более усложнился с обнаружением крепости цаэски в глубине Белого Прохода на границе Сиродила и Скайрима. Все найденные внутри останки цаэски, включая призрака офицера, выглядели человеческими. Во время одного из вторжений акавирцы возвели Храм небесной гавани. Внутри храма стоит стена Алдуина, построенная в это время. На ее третьей панели стоящие на коленях перед драконорожденным акавирцы изображены как человекоподобные фигуры, что может означать, что они были людьми. Есть множество теорий, которые пытаются объяснить это противоречие. Наиболее категоричные утверждают, что один или другой из этих взаимоисключающих образов цаэски попросту ошибочен. Многие ученые пытались обосновать правдивость обеих. Некоторые из наиболее известных теорий: Цаэски являются людьми, как отмечалось выше. Цаэски являются змеями и поработили людей на совем континенте (а не съели их), затем составили из них большую часть своих войск. Говорят, что гоблины также были рабами цаэски. Изощрённые в политике цаэски были достаточно мудры, чтобы ограничить прямое взаимодействие с людьми из других стран кругом высокопоставленных вельмож обеих рас. В этом случае и змеиный народ, и их рабы считались бы цаэски, а люди смогли бы легко войти в имперское общество. Поскольку захватчиков чаще называли акавири, чем цаэски, то, похоже, основную массу составляла человеческая пехота, и лишь высокопоставленные офицеры были цаэски. Это также заставляет несколько иначе взглянуть на «амнистию», предоставленную Реманом I, — возможно, он предоставил убежище рабам, сбежавшим от своих хозяев-цаэски. Последняя теория гласит, что было две расы: люди и змееподобные существа. Стоит отметить, что людей никогда не называли цаэски, обычно их упоминают под именем акавири. Это подтвержадет идею существования двух различных рас. В течение двух нашествий люди еще жили на Акавире, но в какой-то момент, после неудачного вторжения Империи, они были уничтожены змеелюдьми — цаэски. Таким образом, сегодня людей на Акавире нет. Экипировка цаэски легла в основу традиционной брони Клинков История Первая эра В течение тысяч лет цаэски жили и процветали на Акавире, не нарушая покой Тамриэля. В конце Первой эры, около 2703 года, в то время, когда империя Сиродил была еще довольно мала, цаэски вторглись в Тамриэль. Считается, что это вторжение вынудило Коловианскую империю войти в состав Сиродильской империи, объединив два государства под властью императора Ремана I. Захватчикам удалось пробиться сквозь северную часть континента, вплоть до гор Джерол около современной Брумы. Реман в конечном счете победил цаэски, заманив их в ловушку в Белом Проходе и отрезав от снабжения, в результате чего некоторые из них умерли, а другие бежали обратно в Акавир. После их поражения Империя предоставила амнистию многим оставшимся цаэски, в том числе и их ключевым политическим и военным деятелям. Вероятно, цаэски заключали браки с местной знатью, т.к. акавирские фамилии в настоящее время являются предметом гордости среди дворянства. По слухам, небольшие кланы «истинных» акавири еще существуют в Тамриэле, хотя детали противоречивы. Воинская доблесть цаэски была одним из ключевых факторов, позволив Империи серьезно расширить свои границы. Вторая эра В конце Первой эры, в 2920 году, потентат цаэски по имени Версидью Шайе был советником императора Ремана III по вопросам завоевания Морровинда. Существует теория, что потентат тайно замышлял устранить королевскую семью (еще одна возможная причина того, почему цаэски называют «змеелюдьми»), и в конце концов ему это удалось. Наследники Ремана III были убиты, в бою или наемными убийцами, и в конечном счете сам Реман умер, не оставив преемника. Потентат принял на себя командование Империей и правил ею в течение более чем трехсот лет, до того как был убит Мораг Тонг. Затем его сын управлял в течение еще ста лет, прежде чем был убит и Совет Старейшин снова посадил на трон имперца. После этого цаэски и Акавир не упоминались в исторических хрониках вплоть до правления Уриэля V и его вторжения в Акавир. Третья эра Около 290 года Третьей эры, в конце своего правления, император Уриэль Септим V начал вторжение в Акавир. Уриэлю удалось стабилизировать обстановку в Тамриэле, в том числе вернув земли, которые он недавно потерял из-за восстания, и ему не терпелось направить мощь империи за ее пределы. Опираясь главным образом на информацию, оставшуюся от потентатов Первой эры и обширной разведки областей между Акавиром и Тамриэлем, император начал военную кампанию по завоеванию малых островных королевств в Падомайском океане, к востоку от Морровинда. Когда он наконец достиг самого Акавира (примерно в 4200 милях к востоку от Тамриэля), он пристал к берегу во владениях цаэски на юго-восточном побережье. Согласно официальным записям о вторжении, вначале оно было успешным, но в первую очередь благодаря отсутствию сопротивления со стороны цаэски. Как только армии цаэски решили дать отпор, они в короткие сроки разгромили войска империи, почти полностью их уничтожив. Только часть флота сумела вернуться в безопасность за океан. Сам император был убит прежде, чем смог бежать с Акавира, и больше никто не предпринимал попыток вторгнуться на континент. В дополнение к очевидной военной доблести цаэски, ходят слухи, что их маги обладают очень мощными способностями, в том числе умеют изменять погодные условия на побережье Акавира и нарушать магическую связь. Храм повелителя облаков — пример архитектуры цаэски Культура Сохранилось немало сведений о культуре цаэски, относящихся ко времени их первого вторжения. Они были известны как отличные воины, особенно всадники, и очень дисциплинированные солдаты. Их доблесть в бою сделала их идеальными стражами, и к началу Третьей эры потомки акавири обучали почти всю имперскую армию, императорскую гвардию и составляли основу Гильдии бойцов и личной охраны императора. Также императоры Сиродила традиционно держали акавирского советника, или потентата. Цаэски сражались дайкатанами и носили драконьи доспехи, их экипировка легла в основу традиционной брони и знамен Клинков. По-видимому, они приручили акавирских драконов, и, возможно, даже ездили на них верхом. Красный дракон в итоге стал главным символом династии Септим. Особенно следует отметить, что Реман I, император, который установил традицию зажжения Драконьих огней, правил Сиродилом во время вторжения цаэски. В дополнение к тому, что цаэски сильные воины по отдельности, вместе они представляют мощную военную силу. Относительно небольшой группе удалось пробиться через весь Скайрим, до северных отрогов гор Джерол, прежде чем их остановили объединенные армии Сиродила, Коловии и союзников. Когда Уриэль V вторгся в Акавир с настолько большой армией, какую он только отважился вывести из Сиродила, он потерпел сокрушительное поражение от армии цаэски, которую, по всем отчетам, даже не заметили, пока она не нанесла удар. Воинская доблесть цаэски настолько впечатлила Ремана I, что он объявил амнистию всем цаэски, оставшимся в Тамриэле после их неудачного вторжения, и назначил советника-цаэски на высокий пост потентата. Цаэски строили здания из камня, о чем свидетельствует Храм повелителя облаков и Храм небесной гавани. Истории они запечатлевали в похожих на иероглифы фресках. В книге под названием «Анналы Драконьей стражи», можно увидеть карту с их письменностью.

Босмеры — это эльфийский народ, проживающий на территории Валенвуда, лесной провинции, расположенной на юго-западе континента Тамриэль. Граждане Империи чаще всего называют их лесными эльфами, однако сами эльфы предпочитают звать себя босмерами, бойчи или народом живицы. Внешний вид Природный цвет кожи босмеров может варьироваться от светло-коричневого до светло-бронзового и светло-зелёного. Босмеры являются родственниками данмеров (или тёмных эльфов) и альтмеров (высоких эльфов). Потомки лесных эльфов были не столь благородны, если сравнивать с генеалогией альтмеров, однако им удалось весьма хорошо адаптироваться к Тамриэлю. После того, как разгромленные на голову айлейды бежали из Сиродила, они присоединилиcь к босмерам, разделив их уединённый образ жизни, и, в конечном счете, полностью ассимилировались с лесным народом. Этот факт, по всей видимости, значительно повлиял на природу современных босмеров. По сравнению со своими более «цивилизованными» родственниками с Саммерсета (альтмеры очень часто смотрят на босмеров свысока как на непокорный и недалекий народ), босмеры отличаются большей ловкостью и быстротой. Их проворность делает из них превосходных разведчиков и воров. Лесные эльфы обладают также многими уникальными особенностями: например они могут брать под свой контроль менее разумных существ, а также обладают способностью сливаться с окружающей средой. Кроме того, босмеры очень находчивы, и многие из них сумели достичь успеха в науке и торговле. Больше всего босмеры славятся своим искусством обращения с луками: несомненно, во всем Тамриэле более искусных лучников просто нет. Поговаривают, что лук придумали именно они. Представители этого лесного народа живут в два, а то и в три раза дольше людей, при этом босмеры возрастом 200 лет считаются уже пожилыми, а трёхсотлетние  — долгожителями. У босмеров обычно много детей, поэтому из всех эльфийских рас Тамриэля они наиболее многочисленны. История Происхождение Происхождение босмеров окутано легендами. Одна из них рассказывает о Тине, текучей и не имеющей постоянной формы, частью которой были босмеры до прихода И’ффре и заключения Зелёного Пакта. Согласно другим, не все босмеры приняли Пакт. Некоторые предпочли остаться частью Тины и сохранить способность менять форму, за что понесли жестокое наказание от остальных босмеров. Говорят также, что древние босмеры заключали браки с людьми. Согласно ещё одной точке зрения, альдмеры, одними из первых покинувшие Старый Эльнофей, пришли в Валенвуд ещё до начала Первой эры. Поселенцы обнаружили, что леса Валенвуда, или Зелень, густы и полны диких зверей. У них не было шансов покорить этот дикий мир, поэтому они были вынуждены бороться и приспосабливаться, чтобы стать хищниками, а не добычей, и в конце концов превратились в тех, кого мы называем босмерами. Первая эра Когда король Эплир, родоначальник династии Каморан, объединил босмеров под своей властью, началась Первая эра. В 340 году босмеры заключили с Алессианской империей соглашение о торговле, однако спустя всего несколько десятилетий между двумя государствами стали то и дело вспыхивать приграничные конфликты, которые продолжались большую часть Первой эры. 369 годом Первой эры датируется первая известная Дикая охота, в ходе которой был убит верховный король нордов Боргас. Это убийство можно считать самозащитой, так как Боргас направлялся в Сиродил, чтобы договориться о совместной войне против Валенвуда. В следующий раз к ритуалу Дикой Охоты босмеры прибегли лишь в Третьей эре. После опустошительной эпидемии Трассианской чумы 2417 года Валенвуд вошёл в состав Второй империи. По обыкновению, власть в провинции была разделена между несколькими областями, чтобы помешать им объединиться против владычества Империи. В 19-й день месяца Восхода солнца 2920 года Первой эры Молаг Бал разрушил город Гилвердейл в Грахтвуде, на востоке Валенвуда. Это вынудило Сота Сила, бога-волшебника данмеров, заключить сделку с некоторыми из Принцев даэдра, чтобы предотвратить нападения в будущем, однако детали этого соглашения неизвестны. Вторая эра В 406-м году Второй эры в Валенвуде разразился скандал: обнаружилось, что в сонном городишке Кормаунт живёт множество потенциальных наследников династии Каморан. Правители не брезговали внебрачными связями и годами приезжали туда в поисках любовных утех. Буквально за неделю население Кормаунта выросло вдвое, и в течение следующих месяцев свадьбы справляли ежедневно, так как многие босмеры захотели породниться с благородным семейством, пусть даже не очень изящным образом. Услышав эту новость, на историческую родину приехали даже те босмеры, которые никогда не были в Валенвуде прежде. Большинство из них прибыли из Сиродила и не следовали Зелёному Пакту, чем шокировали коренных жителей Грахтвуда. В течение нескольких лет обстановка накалялась, а в 420 году деревню переселенцев сожгли до тла, а тех, кто бежал, перебили. Это происшествие послужило толчком к образованию в 489 году движения Чёрного сока — организации, которая намеревалась формализовать Зелёный Пакт и тем самым предотвратить подобные трагедии в будущем. После распада Империи в 430 году Второй эры, пока знать была занята борьбой за власть, маормеры смогли прочно обосноваться на побережье Валенвуда, откуда они отправлялись в набеги на острова Саммерсет. Около 582 года Второй эры, во время Войны Альянсов, босмеры объединились с каджитами и альтмерами в Доминион Альдмери. Альянс был шатким, несмотря на все усилия талморского комитета по связям внутри альянса, который старался сохранить единство Доминиона, поддерживая толерантное отношение к особенностям культуры босмеров. Элден Рут стал столицей Доминиона, что привлекло в город множество новых жителей (по этой же причине там собирались построить арену для гладиаторских боев). Многие босмеры видели в Доминионе единственный шанс на выживание. Однако многочисленны были и те, кто не принял этот альянс и считал, что Доминион «осквернил» Валенвуд. Отторжению, возможно, способствовала и резня в Кормаунте, в ходе которой город был практически стёрт с лица земли солдатами Доминиона, учинившими немало зверств. В 830 году Второй эры альтмеры вторглись в Валенвуд под предлогом защиты границ от нападения Коловии, нарушившей старый мирный договор, и восстановили Доминион Альдмери. Детали этой истории точно не известны, однако альтмеры сформировали Талмор и в Валенвуде воцарился мир, продлившийся вплоть до того момента, когда Доминион стал частью Третьей империи Тайбера Септима. Во время войны в Рихаде в 862 году босмеры служили лучниками в армии Коловии, хотя нередко дезертировали. Элден Рут Третья эра Династия Каморан сохранила влияние среди босмеров и с началом Третьей эры вновь пришла к власти. Следующие 250 лет ничем не омрачались, но в 249 году Каморан Узурпатор привёл в Валенвуд армию наёмников и нежити, которая опустошала провинцию и большую часть западного побережья Тамриэля вплоть до 267 года. С тех пор босмеры стали жить более изолированно и утратили доверие к центральной власти. Политическая слабость босмеров позволила их соседям захватить существенную часть их территории. Четвёртая эра Желая возродить Доминион Альдмери, Талмор распространил свое влияние на Валенвуд, Эльсвейр и, на короткое время, Сиродил и Хаммерфелл. После того как Валенвуд и острова Саммерсет объединились в Третий Доминион Альдмери, его влияние ширилось, в то время как Империя Мидов сдавала позиции. Первым приобретением стали каджитские королевства Анеквина и Пеллетин. Расширение границ привлекло внимание Империи Мидов и положило начало противостоянию между Доминионом и Империей, которое в итоге вылилось в Великую войну. После заключения мирного договора Доминион получил почёт и власть, какой меры не видали со времён Второго Доминиона Альдмери, поверженного Тайбером Септимом в конце Второй эры. Доминион мог диктовать свои условия Империи Мидов, его влияние распространилось на другие провинции, включая родину нордов, Скайрим. Доминион восстановил дипломатические отношения с Империей, хотя они по-прежнему пребывали в состоянии холодной войны. На протяжении этого периода лесные эльфы считались низшей расой: известно, что Талмор регулярно устраивал чистку. Культура Босмеры почитают разнообразие. Уважение к многогранности жизни отражается в их старых поговорках, таких как «Что одному чудо, то другому беда». Представителей других рас обычно тепло принимают в большей части Валенвуда, хотя многие из них предпочитают оставаться в крупных городах. Многие из тех, кто обитает в лесах Валенвуда, следуют догматам Зелёного Пакта. Зелёный Пакт основан на религиозных принципах, согласно которым босмеры могут питаться насекомыми и плотью себе подобных, но не могут причинять вред лесам Валенвуда, хотя эльфы не брезгуют оружием из дерева или продуктами растительного происхождения, которые были сделаны или выращены кем-то другим. Путешественникам советуют соблюдать осторожность с популярными среди босмеров алкогольными кисломолочными напитками, так как они могут оказаться чересчур крепкими. Лесные эльфы Валенвуда всегда готовы защищать свой дом от агрессоров и не раз доказали это в ходе истории. Несмотря на это, босмеры — одна из самых миролюбивых рас Тамриэля: ни разу за всё время они не развязали войну первыми (по этой причине представители некоторых более воинственных культур считают их трусами), хотя их и обвиняют в эскалации конфликта, который вылился в Пятилетнюю войну. У босмеров никогда не было надёжных союзников среди других рас Тамриэля, так как им часто бывает трудно подстроить свой образ жизни под ожидания представителей иных культур: в частности, ритуальный каннибализм не способствует доверию. Тем не менее, хорошие отношения и торговля с другими народами необходимы босмерам, так как Зелёный Пакт вынуждает их импортировать древесину для строительства домов и изготовления деревянных предметов быта. В обмен босмеры предлагают шкуры, речной жемчуг и амулеты из зачарованных фаланг пальцев умерших волшебников. В случае конфликта с Коловией и другими торговыми партнёрами босмеры добывают необходимые товары разбоем и пиратством. Общество Сильвенар Сильвенар — это Глас Народа у босмеров. Непосвященные приравнивают этот титул к званию посла, однако Сильвенар — нечто гораздо большее, чем просто политик: он представляет народ и по закону, и физически, и духовно. Каждый носящий этот титул считается лишь новым воплощением. Сильвенар неразрывно связан со своим народом и сверхъестественным образом чувствует все его нужды. Босмеры верят, что Сильвенар оберегает их тела и души, а их состояние отражается на его собственных мыслях и здоровье. Будучи Гласом Народа, Сильвенар наделён широкими полномочиями: только он имеет право разрешить чуземцам строить или торговать в Валенвуде, а значит те, кто желает вести дела с босмерами, должны сначала заручиться его согласием. Сильвенара невозможно представить без Зелёной леди. Связь между Сильвенаром и Зелёной леди подобна той, что объединяет его с народом, но гораздо глубже. Сильвенар представляет культурных и цивилизованных современных босмеров, в то время как Зелёная леди отражает их первобытное прошлое. Если Сильвенар умирает, ничто больше не сдерживает звериную натуру Зелёной леди. В гневе она преследует повинных в его гибели, пока не покинет мир вслед за ним. Новый Сильвенар официально принимает титул во время свадебной церемонии. Обряд, известный как Заручение, проводится лишь раз в поколение и служит поводом для большого праздника. Траурные войны За пределами городов, в глуши Валенвуда, все еще живёт традиция «траурных войн», согласно которой убитого члена племени символически заменяют захваченным пленником. Если покойник при жизни был видным членом общества или обладал значительной властью, одним пленником дело может не ограничиться. Некоторое время их пытают, а затем с радостью принимают в клан. Раньше новоиспечённый член племени наследовал имущество, положение и семью усопшего, однако ныне этому правилу следуют редко. Траурные войны известны давно, первые упоминания о них относятся к Первой эре, но когда возникла эта традиция, неизвестно. Право вора Право вора — одна из традиций босмеров, которую трудно принять чужеземцам. Босмеры постоянно крадут друг у друга, а за возвращение украденного законному владельцу требуют эквивалентной награды. В давние времена босмер Ванирион по прозвищу Вор стал известен тем, что более двухсот раз успешно воспользовался Правом и получил награду. В настоящее время слава прожжённых воров прочно закрепилась за жителями Гриншейда. Те из чужеземцев, кто понимает Право вора, могут извлечь из него немалую выгоду. Однажды три альтмера, так называемые «герои Святилища», воспользовались Правом, чтобы заполучить безопасный порт для своих кораблей. Они заключили с босмерами пари, что им удастся выкрасть ценности у всех древесных танов и при этом сохранить неприкосновенной свою собственность. Выиграв спор, альтмеры получили право построить на побережье Валенвуда свое поселение, которое назвали Прибрежным Святилищем. Босмерское жилище Религия Главенствующая религия лесов Валенвуда представлена пантеоном Лесных божеств и поклонением Предкам. Согласно легенде, босмеры стали свидетелями смерти первого из эльнофей, И'ффре. Духовная энергия, освободившаяся после ухода И'ффре, создала естественный закон или Кости Земли, который должен был ограничить некоторые аспекты этого мира. Кости Земли наложили табу на способность живых существ изменять свою форму и природу, как они это делали ранее. Тем не менее, босмеры, которые присутствовали при формировании Костей Земли, сумели понять, как обойти наложенные ограничения. Наиболее примечательным примером применения лесным народом этой способности может послужить Дикая охота — ритуал, известный только шаманам Валенвуда. При помощи этого ритуала все его участники навсегда обращают себя в безумных и кровожадных монстров, которые пожирают сначала своих врагов, а потом и самих себя. Босмеры отмечают, что все монстры в Нирне появились благодаря предыдущей Дикой охоте. Данный ритуал уже стал традицией и проводится в конце каждой эры.  Пантеон божеств: Аури-Эль, И'ффре, Аркей, З'ен, Ксарксес, Баан Дар, Мара, Стендарр, Лорхан, Херма-Мора, Джоун, Джоуд.  Подробнее о пантеоне босмеров см. статью «Божества» Искусство и архитектура Зелёный Пакт оказал огромное влияние на искусство босмеров. Архитекторам приходится очень тщательно подходить к работе, ведь им нельзя нанести вред деревьям, и это оттачивает их мастерство. Босмеры часто украшают стены костями и черепами. Перегородки в жилищах сделаны из натянутых на костяные рамы шкур. Привычные деревянные дома можно встретить по берегам рек и на морском побережье, где легко купить привезенное из других провинций дерево. Также их строят в крупных городах, таких как Элден Рут или Сильвенар, чтобы приезжие могли разместиться с комфортом. Но самыми распространенными остаются жилища в кронах деревьев. Многие из «городских» босмеров предпочитают жить среди ветвей и сплетают из них дороги в кронах, не повреждая при этом деревья. Толстые лианы поддерживают дюжины платформ, которые перевозят жителей и товары между дубами грахт. Поднимают платформы крепкие рабочие, обычно из числа чужеземцев. Кость, смола и жилы используются повсюду, в том числе для строительства мостов. Отходы сбрасываются вниз к подножию деревьев, где их соберут и переработают во множество полезных вещей. Если после этого что-то останется, всё впитают корни деревьев. Говорящие с Зеленью при помощи песен и ритуалов способны вырастить целую деревню всего за несколько дней. С помощью этой же магии они могут изготавливать деревянные предметы, не нарушая Зелёный Пакт. Под землей корни деревьев сплетаются в единую систему, по которой горячий сок поступает в каждый дом и обогревает жилища. Подобно нордам, босмеры используют стилизованные и часто переплетающиеся природные мотивы в архитектуре и ремеслах, а также украшают ими одежду. Однако в то время как норды в основном изображают животных, босмеры отдают предпочтение флоре. Босмеры верят, что внешний облик каждого вида — священный дар И’ффре, поэтому для каждого из них существует идеализированное изображение, отражающее праобраз, дарованный И’ффре. Поэтому, несмотря на множество узоров в искусстве босмеров, в них очень мало простора для творчества. Даже незначительные детали тщательно осматриваются, и, если обнаружатся отличия от канона, их презрительно назовут «ложными».